غاية المرام في شرح شرائع الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١١١

[ إذا كان مع المصلي ثوبان وأحدهما نجس لا يعلمه بعينه ]

بالمؤثر في الطهارة ، لا بما يزيد في التنجيس ، فيلزم منه طهارة الماء أيضا .

ومنعه العلَّامة ، لأنّه ماء قليل لاقى نجاسة فانفعل بها ، فلا يطهر المحل ، وأجاب عن الرواية بكونها من طريق العامة ، وبكون الذنوب كبيرا يسع كرا « 153 » .

قلت : وهذه الرواية تقوي مذهب السيد المرتضى بعدم نجاسة الماء الذي تزال به النجاسة ، وهو قوي .

تنبيه : تطهر الأرض بأحد أمور ستة :

الأول : إلقاء كرّ فما زاد عليها دفعة مع زوال عين النجاسة عنها .

الثاني : إجراء الماء الجاري عليها حتى يستهلك النجاسة .

الثالث : طلوع الشمس عليها حتى تجف .

الرابع : وقوع الغيث عليها حتى يستهلك النجاسة .

الخامس : كشط النجاسة وما اتصل به أجزاؤها عنها .

السادس : الزيادة عليها ، بأن يطرح فوقها طينا أو ترابا ، وتسمية هذين مطهرين على سبيل المجاز .

تذنيب : إنما يطهر بغير الكثير ما يمكن ( انفصال الغسالة عنه ، كالثياب والأواني ، وكل جسم لا يتشرّب الغسالة ، بحيث لا يمكن « 154 » انفصالها عنه ، وما لا يمكن انفصالها عنه كالمائعات ، والقرطاس ، والطين ، والحب المطبوخ بالماء النجس ، واللحم وشبهه إذا طبخ به ، والخبز المعجون بالنجس ، فهذا جميعه لا يطهر الَّا بالكثير إذا تخلَّله .

« 153 » - في نسخة : يبلغ . « 154 » - في « ي 1 » : يمكن .