يادنامه مفسر كبير استاد علامه طباطبائى (فارسى) — الصفحة ٥٧٥

من عرف نفسه عرف ربه

المخلوق مع انه ملازم العجز و الفقر اذا كان مطلعا على جميع ما فى مملكته ، فالخالق اولى بان لا يفوته علم شئ كما قال تعالى الا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير و يكون الكل فى عبادته و طاعته و تحت امره و نهيه كما قال تعالى كل له قانتون و ان من شئ الا يسبح بحمده و الى هذا التنبيه اشار قوله ( ص ) من عرف نفسه فقد عرف ربه ( ص 45 چاپ سنگى )

ب - قال عز الدين المقدسى فى تفسير كلامه عليه السلام من عرف نفسه فقد عرف ربه الروح لطيفة لا هويتة فى جثة ناسوتية دالة على وحدانيته تعالى من عشرة اوجه

الاول ، لما حركت الهيكل و دبرته علمنا انه لا بد للعالم من محرك مدبر .

الثانى ، دلت وحدته على وحدته تعالى .

الثالث ، دل تحريكها للجسد على قدرته عز و جل .

الرابع ، دل اطلاعه على ما فى الجسد على علمه تعالى

الخامس ، دل استوائه على استوائه على خلقه .

السادس ، دل تقدمها عليه و بقائها بعد خراب البدن على ازليته و ابديته .

السابع ، دل عدم العلم بمحلها من الجسد على عدم اينيته .

الثامن ، دل عدم العلم بكيفيتها على عدم الاحاطة به