يادنامه مفسر كبير استاد علامه طباطبائى (فارسى) — الصفحة ٥٥٥

معرفت نفس

تنصيص اختصاص به همين يك كريمه ندارد ، بلكه در تمام آيات قرآن اين حكم محكم حاكم است . يعنى ترتيب سور و وضع آيات در مواضعشان به همين صورت قرآن ما بين الدفتين كه اول آن فاتحه و آخر آن ناس است ، همه به فرمان وحى الهى است زيرا كه تنزيل قرآن كه نزول تدريجى آن است به وفق انزال قرآن كه نزول دفعى آن است به طبق قرآن لوح محفوظ است ، بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ( بروج 23 ) إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا ( انسان 24 )

رساله‌اى به نام " التبيان فى عدم تحريف القرآن " در اين موضوع نوشته‌ايم كه در جلد دوم تكملة المنهاج البراعة فى شرح نهج البلاغة به طبع رسيده است شايد حائز مطالبى در موضوع مذكور باشد .

ز - علم الهدى سيد مرتضى ( متوفى 436 ه ق ) در غرر و درر ( ص 329 ج 2 ط مصر ) از رسول الله ( ص ) روايت كرده است كه آن جناب فرمود اعلمكم بنفسه اعلمكم بربه .

ح - و نيز در مجلس نوزدهم آن ( ص 274 ج 1 ) فرمود كه ان بعض ازواج النبى ( ص ) سالته متى يعرف الانسان ربه ؟

فقال اذا عرف نفسه .

ط - شيخ رئيس ابو على سينا در آغاز رساله موسوم به حجج عشر گويد و رويت عن امام الائمة امير المومنين على بن