يادنامه مفسر كبير استاد علامه طباطبائى (فارسى) — الصفحة ٣٦٦

« الثاني » : أن يفسّر القرآن بالقرآن

منه الّا تفسير بعضه بعضا ، كما انّ قوله ( عليه السلام ) :

« أن الكتاب يصدّق بعضه بعضا » « 62 » يعطي هذا المعنى أيضا ، و تفسير القرآن بالقرآن يكون بجعل آيه مقيّدا و مخصصا لمطلقه و عامه أو جعل بعضه قرينة على المراد من بعض كجعل قوله تعالى : « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » « 63 » قرينة على قوله تعالى : « وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا » « 64 » ، و قوله سبحانه : « يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ » « 65 » فانه بقرينتها يفهم أن ليس مجيئ سبحانه في الآية مجيئا جسمانيا ، و كذا ليس له سبحانه يد جسمانية .

و قد يكون يستفاد من ضمّ آية الى أخرى أو من ضمّ آيات بعضها ببعض مطلب آخر غير ما يستفاد من كل آية آية وحدها كما في استدلال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على عمر في امرأة ولدت في ستة أشهر و أراد عمر أن يحدّها حدّ الزانية فقرأ ( عليه السلام ) الآية : « وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ » « 66 » ثم قرأ الآية : « وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً » « 67 » فعلم بعد كسر الحولين من ثلاثين أنّ مدة الحمل التامة يمكن أن تكون ستة أشهر ، و كما فعله الأستاذ العلّامة الطباطبائي ( رحمه اللّه

( 62 ) : نهج البلاغة / الخطبة 18 . ( 63 ) : الشورى / 11 . ( 64 ) : الفجر / 32 . ( 65 ) : الفتح / 10 . ( 66 ) : البقرة / 232 . ( 67 ) : الأحقاف / 15 .