يادنامه مفسر كبير استاد علامه طباطبائى (فارسى) — الصفحة ٣٥٦

« دلالات القرآن »

قوله تعالى : إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ) و لازم كلامك انه في جهنّم ؟ قال له : « يا غلام ما أجهلك بلغة قومك لأنى قلت : وَ ما تَعْبُدُونَ و ما لما لم يعقل و لم أقل من تعبدون » « 49 » .

الى غير ذلك من موارد الإستفادة من النكات الأدبية و هي كثيرة جدا ، و أشير اليها في الأحاديث ، و اذا دققت النظر في بيان الأئمة ( عليهم السلام ) لوجدت مطالب دقيقة لطيفة جدا .

أو دلالته على ذلك ببيان أصل كلّي يفهم منه مسائل كثيرة يعني أن القرآن مشتمل على أصول و قواعد كلية يستنبط منها الأحكام الكثيرة تشريعا أو الحقائق الكثيرة التكوينية .

- مثلا - ان القرآن بيّن وجوب الصلاة و لكن لم يفصّل بأنها كم صلاة و كم لها من ركوع و سجود و . . . و ما ذا شرطه و مانعه و قاطعه صحة و قبولا و جعل بيان النبيّ ( صلّى اللّه عليه و آله ) حجّة بقوله : « ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى » « 50 » ، و : « ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » « 51 » ، و : « لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ » « 52 » ، فصارت السنّة قول النبيّ ( صلّى اللّه عليه و آله ) و تقريره و فعله

( 49 ) : الميزان / ج 14 / 366 . ( 50 ) : النجم / 4 . ( 51 ) : الحشر / 7 . ( 52 ) : الأحزاب / 21 .