مجموعة رسائل — الجزء ٣، الصفحة ١٩

[ 18 ] أصل‌في حدوث الروحانيات والجسمانيات

النفس وفيها الصور .

ومنها أمور جسمانية تسمّى بعالم الخلق ، كالسماوات والأرضين وما فيها من الأجسام .

قال اللَّه عزّ وجلّ : « أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ » « 1 » ، إشارة إلى العالمين :

أمّا الروحانيات ؛ فحدوثها دفعة واحدة منظّمة بلا زمان ولا مكان ولا هيولى ذات كيان « 2 » ، بل بقوله « كن » كان ، كما قال سبحانه : « وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ » « 3 » . وقال عزّ وجلّ : « وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ » « 4 » . ومثال ذلك : حدوث البرق ، وإشراق نور الشمس في الهواء ، وإضاعة الأبصار ، ورؤية الأشياء دفعة واحدة بلا زمان « 5 » .

وأمّا الجسمانيّات ؛ فإنّما أحدثت وخلقت على التدريج مع الأوان ، وممرّ الدهور والأزمان ، ومدّة حدوثها وبقاؤها واحدة . وذلك لأنّ حدوث هيولى الكلّ - أعني الجسم المطلق المسمّى بالماء الذي هو أوّل المخلوقات الجسمانية الزمانية - منطبق على الحركة والزمان .

ومنها وفيها وبها خلق سائر الأكوان وذوات الزمان والمكان . وقد أتى عليه دهر طويل إلى أن تمحّض وتميّز اللطيف منها من الكثيف ، وإلى أنّ قبل الأشكال الفلكيّة الكرويّة الشفافة ، وتركّب بعضها جوف بعض وإلى أن استدارت أجرام الكواكب النيّرة وركّزت مراكزها وإلى أن تميّزت الأركان الأربعة وترتّبت مراتبها وانتظمت . قال اللَّه سبحانه : « خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ » « 6 » ، وقال : « وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ » « 7 » .

( 1 ) - الأعراف : 54 . ( 2 ) - في حاشية نسخة : أي كون ووجود بنفسها . ( 3 ) - القمر : 50 . ( 4 ) - النحل : 77 . ( 5 ) - في حاشية نسخة : في المثال نظر ؛ لأنّ دفعيتها ولو كانت واحدة إلّاأنّها زمانية . نعم ! يتخيّل المتخيّل أنّها دفعية بالدفعة الواحدة الغير الزمانية ، بل حدثت‌عن التدريج مع الأوان الخفية الدقيقة في غاية اللطافة ، ويمكن أن يكون هذا لتقريب الأذهان بتصوير الروحانيات ليعلم التطابق بين العالمين في بعض الوجوه الظاهرة . ( 6 ) - الأعراف : 54 . ( 7 ) - الحجّ : 47 .