مجموعة رسائل — الجزء ٣، الصفحة ١١

[ 10 ] أصل في أن لا تغيّر في ذاته تعالى

إن شاء أفاض جوده وفضله وأظهر حكمته وإن شاء أمسك . ولو أمسك طرفة عين عن الإفاضة والتوجّه ، لتهافتت السماوات وبادت الأفلاك وتساقطت الكواكب وعدمت الأركان وهلكت الخلائق ودثر العالم دفعة واحدة بلا زمان ، كما قال عزّ وجلّ : « إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً » « 1 » . « 2 » روى الشيخ الفقيه الصدوق محمّد بن علي بن بابويه القمي - طاب ثراه - في كتاب التوحيد ، بإسناده عن مولانا الصادق عليه السلام في قول اللَّه عزّ وجلّ : « وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ » « 3 » . قال : لم يعنوا أنّه هكذا ، ولكنّهم قالوا : قد فرغ من الأمر ، فلا يزيد ولا ينقص . فقال اللَّه جلّ جلاله تكذيباً لقولهم : « غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ » ، ألم تسمع اللَّه عزّ وجلّ يقول : « يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ » « 4 » . « 5 »

وإن شئت مزيد بيان بكشف سرّ العيان وشروعاً في إثبات المعنى الثاني للحدوث بإقامة برهان ، فاستمع .

[ 10 ] أصل في أن لا تغيّر في ذاته تعالى

[ 10 ] أصل في أن لا تغيّر في ذاته تعالى

إنّ اللَّه سبحانه لمّا أخرج العالم من كتم العدم الصريح والليس الصرف إلى فضاء الوجود وعرصة الشهود بأمر « كن » ، بلا حرف ولا صوت ولا خوف من الفوت ، صبّ « 6 » عليه سجال « 7 » الفيض ورشحات الجود ، صبّة واحدة بلا حركة ولا زمان ولا آن ولا في مادة ولا حيّز ولا مكان ؛ بل أبدع الزمان والآن والحركة بلا زمان ولا آن ولا حركة . واخترع المادّة وذا المادّة

( 1 ) - فاطر : 41 . ( 2 ) - راجع : الأسفار الأربعة ، ج 2 ، ص 216 . ( 3 ) - المائدة : 64 . ( 4 ) - الرعد : 39 . ( 5 ) - التوحيد للصدوق رحمه الله ، ص 167 . ( 6 ) - صبّ الماء : سكبه . ( 7 ) - سجال : جمع السجل ، الدلو العظيمة فيها ماء .