مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة ( ط جماعة المدرسين ) — الجزء ٢٢، الصفحة ٤٢٤

[ فيما لو فسر الشيء بما لا يتملك عادة أودينا ]

أو بما لا يتملّك في شرع الإسلام مع إسلامه كالخمر والخنزير وجلد الميّتة ( 1 )

شيء اتّجه قبول تفسيره بذلك .

قوله : « أو بما لا يتملّك في شرع الإسلام مع إسلامه كالخمر والخنزير جلد الميّتة » ( 1 ) أي لم يقبل ، ظاهر « التذكرة » الإجماع على عدم القبول في الثلاثة حيث قال : لا يقبل عندنا 1 ، وفي « مجمع البرهان » كأنّه مجمع عليه 2 .

وظاهر « المبسوط 3 والتذكرة 4 » الإجماع في جلد الميتة . وبعدم القبول صرّح في « المبسوط 5 والتحرير 6 والدروس 7 وجامع المقاصد 8 » .

وفي « التحرير » أنّه يقبل ذلك من الكافر لمثله 9 . قلت : ويفهم من قول المصنّف هنا مع إسلامه - أي إسلام المقرّ له - أنّه لو كان المقرّ له كافراً صحّ بما يملكه الكافر كالخمر والخنزير . وفي « الشرائع » لو قيل . لا يقبل تفسيره الشيء بجلد الميّتة والسرجين النجس كان حسناً 10 انتهى . وصريحه أو ظاهره أنّ هناك قائلاً بقبول تفسيره بهما ولم نجده لأحد ، وقد سمعت أنّ ظاهر « المبسوط والتذكرة » الإجماع على العدم ، نعم هو أحد وجهي الشافعيّة لقبوله الدباغ . وفي « التذكرة »

( 1 ) تذكرة الفقهاء : في بيان الأحكام أقارير المجهولة ج 15 ص 297 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المقرّ به المالي ج 9 ص 429 . ( 3 ) المبسوط : في الإقرار المبهم وتفسيره المقبول ج 3 ص 5 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء : في بيان أقارير المجهولة ج 15 ص 297 . ( 5 ) المبسوط : في الإقرار المبهم وتفسيره المقبول ج 3 ص 5 . ( 6 ) تحرير الأحكام : في المقرّ به ج 4 ص 406 . ( 7 ) الدروس الشرعية : في الإقرار بالألفاظ المبهمة ج 3 ص 136 . ( 8 ) جامع المقاصد : في الأقارير المجهولة ج 9 ص 245 . ( 9 ) تحرير الأحكام : في المقرّ به ج 4 ص 406 . ( 10 ) شرائع الإسلام : في الإقرار ج 3 ص 146 .