كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٦٤

ذكر نسبه عليه السلام من قبل أبيه

ذكر نسبه عليه السلام من قبل أبيه

هارون يقوم به ولم يستثن عليه إلا النبوة كما أخبر الله تعالى : ( واجعل لي

وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزرى وأشركه في أمري ) وقال في

استخلافه له ( أخلفني في قومي وأصلح ولا تنبع سبيل المفسدين ) فثبتت

له خلافته بمحكم التنزيل فجعل له النبي ( ص ) كل ما لهارون عليه السلام عدا النبوة

وجعل له استخلافه وشد أزره وشركته في أمره وقيامه بنصره ، وأمثال

هذا كثير يرد في مواضعه من هذا الكتاب بحول الله وقوته .

فكانت إمامته بعد النبي صلى الله عليه وآله ثلاثين سنة ، منها أربع وعشرون سنة

وأشهر ممنوعا من التصرف آخذا بالتقية والمداراة ، محلا عن مورد الخلافة

قليل الأنصار ، كما قال فطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على

طخية عمياء . ( يقال أرتأي في الامر إذا تفكر فيه ونظر وجه المصلحة فاتاه

والجذ : القطع ، والجذاء المقطوعة ، والطخية قطعة من سحاب :

والطخياء الليلة المظلمة .

ومنها خمس سنين وأشهر ممتحنا بجهاد المنافقين من الناكثين والقاسطين

والمارقين ، مضطهدا بفتن الضالين واجدا من العناء ما وجده رسول الله صلى الله

عليه وآله ، ثلاث عشرة سنة من نبوته ممنوعا من أحكامها خائفا ومحبوسا

وهاربا ومطرودا ، لا يتمكن من جهاد الكافرين ولا يستطيع الدفع عن

المؤمنين ، وأقام بعد الهجرة عشر سنين مجاهدا للكافرين ، ممتحنا بالمنافقين

وسيرد تفصيل هذا فيما بعد أن شاء الله

( ذكر نسبه عليه السلام من قبل أبيه )

وهو أبو الحسن علي بن أبي طالب واسم أبى طالب عبد مناف بن

عبد المطلب . واسم عبد المطلب شيبة الحمد . وكنيته أبو الحارث ، وعنده يجتمع