كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٤٤

في معنى الآل

العترة ولد فاطمة عليها السلام خاصة ، وقد يتجوز فيه بان يجعل لغيرهم كما

تقول جاءني أخي فهذا يدل على أخوة النسب ، تقول أخي تريد في

الاسلام . وأخي في الصداقة . وأخي في القبيل والحي ، قال تعالى : و ( إلى

ثمود أخاهم صالحا ) ولم يكن أخاهم في دين ولا صداقة ولا نسب ، وإنما أراد

الحي والقبيل ، والاخوة : الأصفياء والخلصان وهو قول النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام

انه أخوه قال علي عليه السلام : انا عبد الله وأخو رسول الله صلى الله عليه وآله لا يقولها

بعدي إلا مفتر ، فلو لا ان لهذه الاخوة مزية على غيرها ما خصه الرسول

صلى الله عليه وآله بذلك ، وفي رواية أخرى : لا يقولهما بعدي إلا كذاب .

ومن ذلك قوله تعالى حكاية عن لوط هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ولم

يكن بناته لصلبه ولكن بنات أمته فأضافهن إلى نفسه رحمة وتعطفا وتحننا ،

وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله حيث سئل فقال : انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله

وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفونني فيهما ، قلنا : فمن أهل بيتك ؟ قال

آل على وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس .

وسئل ثعلب لم سميا الثقلين ؟ قال : لان الاخذ بهما ثقيل ، قيل ولم

سميت العترة ؟ قال : العترة القطعة من المسك ، والعترة : أصل الشجرة .

قال أبو حاتم السجستاني : روى عبد العزيز بن الخطاب عن عمرو بن

شمر عن جابر قال : أجمع آل رسول الله صلى الله عليه وآله على الجهر ببسم الله الرحمن

الرحيم ، وعلى أن لا يمسحوا على الخفين . قال ابن خالويه : هذا مذهب

الشيعة ومذهب أهل البيت ، وقد تخصص ذلك العموم قال الله تعالى : ( إنما

يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت أم سلمة

رضي الله عنها : نزلت في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات

الله عليهم .