كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٤٢

في معنى الآل

وقال آخرون : أراد نحن آل بيت الله أي قطان مكة وسكان حرم

الله ، والعرب تقول في الاستغاثة يا آل الله يريدون قريشا ، وآل محمد صلى الله عليه وآله

بنو هاشم ، من آل إليه بحسب أو قرابة وقيل آل محمد صلى الله عليه وآله كل تقى ،

وقيل آل محمد من حرمت عليه الصدقة ، فاما قوله تعالى : ( يرثني ويرث من

آل يعقوب ) قيل يرث نبوتهم وعلمهم عن الحسن البصري وقوله تعالى :

( وورث سليمان داود ) وقال ابن عباس ورثة الحبورة يعنى العلم والحكمة ،

ولذلك سمى العالم حبرا من الحبار وهو الحسن والجمال ، وآل الله أهل القرآن .

قال النبي صلى الله عليه وآله : ان لله أهلين قيل من هم ؟ قال أهل القرآن وفي حديث

آخر : أهل القرآن عرفاء أهل الجنة وإذا فضل الله شيئا نسبه إليه . كما قيل

للكعبة بيت الله ولرجب شهر الله ، وجمع الأهل في السلامة أهلون وأهلين

في المذكر ، والمؤنث أهلات فيكون جمعا لأهله ولأهل .

قال الشاعر ( 1 ) :

شعر

وهم أهلات حول قيس بن عاصم إذا أدلجوا بالليل يدعون كوثرا

والكوثر الكثير العطاء وهو فوعل من الكثرة .

فان قيل : ما الفرق بين الآل والأهل ؟

قلت : هما سؤالان الهمزة في آل مبدلة من الهاء في أهل ثم لينت كما قيل

هياك وإياك وهيهات وأيهات ، ودليل ذلك اجماع النحويين على أن تصغير آل

أهيل برده إلى أصله لا خلاف فيه ، إلا أن الكسائي أجاز أويلا واهيلا تارة

على اللفظ وتارة على الأصل . كما قيل في جمع قيل وهو الملك اقيال على لفظ

قيل وأقول على الأصل ، وقال آخرون : الاختيار ان تقول في الجماد والأسماء

المجهولة أهل وفي الحيوان والأسماء المعروفة آل ، يقال أهل بغداد وآل

القوم ، وآل محمد .

( 1 ) وهو المخيل السدى .