كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٣٩

في فضل بني هاشم

خير تجدوه عند الله ) فقبلنا ذلك منهم وعلمناه وعرفنا أن خيرة الخيرة أكثرهم

في الجهاد عناءا وأبذلهم لنفسه في طاعة الله ، وأقتلهم لعدوه ، فسألناهم عن

هذين الرجلين علي بن أبي طالب عليه السلام وأبى بكر أيهما أكثر عناءا في الحرب

وأحسن بلاءا في سبيل الله ؟ فأجمع الفريقان على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

انه كان أكثر طعنا وضربا وأشد قتالا وأذب عن دين الله ورسوله صلى الله عليه وآله ،

فثبت بما ذكرناه من إجماع الفريقين ودلالة الكتاب والسنة ان عليا عليه السلام أفضل

وسألناهم ثانيا عن خيرته من المتقين ، فقالوا : هم الخاشعون بدليل قوله

تعالى : ( وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد ) إلى قوله : ( من خشي الرحمن

بالغيب ) وقال تعالى : أعدت للمتقين الذين يخشون ربهم ) ثم سألناهم من

الخاشعون ؟ قالوا : هم العلماء لقوله تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء )

ثم سألناهم جميعا من أعلم الناس ؟ قالوا : أعلمهم بالقول وأهداهم إلى الحق

وأحقهم أن يكون متبوعا ولا يكون تابعا بدليل قوله تعالى : ( يحكم به ذوا

عدل منكم ) فجعل الحكومة إلى أهل العدل فقبلنا ذلك منهم ، ثم سألناهم عن

أعلم الناس بالعدل من هو ؟ قالوا : أدلهم عليه ، قلنا : فمن أدل الناس عليه

قالوا : أهداهم إلى الحق وأحقهم أن يكون متبوعا ولا يكون تابعا بدليل قوله

تعالى : ( أفمن يهدى إلى الحق ) الآية ، فدل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله

والاجماع أن أفضل الأمة بعد نبيها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لأنه

إذا كان أكثرهم جهادا كان أتقاهم . وإذا كان أتقاهم كان أخشاهم وإذا كان

أخشاهم كان أعلمهم . وإذا كان أعلمهم كان أدل على العدل ، وإذا كان أدل على

العدل كان أهدى الأمة إلى الحق ، وإذا كان أهدى كان أولى أن يكون متبوعا

وأن يكون حاكما لا تابعا ولا محكوما عليه .

وأجمعت الأمة بعد نبيها انه خلف كتاب الله تعالى ذكره ، وأمرهم