كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٣٨

في فضل بني هاشم

إلى المسلمين يختارونه فاختاروا أبا بكر .

والآخرون قالوا إن النبي صلى الله عليه وآله استخلف عليا فجعله إماما للمسلمين

بعده وادعى كل فريق منهم الحق ، فلما رأينا ذلك وقفنا الفريقين لنبحث

ونعلم المحق من المبطل .

فسألناهم جميعا : هل للناس بد من وال يقيم أعيادهم ويجبي زكواتهم

ويفرقها على مستحقيها ويقضى بينهم ويأخذ لضعيفهم من قويهم ويقيم حدودهم

فقالوا : لابد من ذلك فقلنا : هل لأحد أن يختار أحدا فيوليه بغير نظر في

كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ؟ فقالوا : لا يجوز ذلك إلا بالنظر ، فسألناهم جميعا

عن الاسلام الذي أمر الله به فقالوا : إنه الشهادتان والاقرار بما جاء من عند

الله والصلاة والصوم والحج بشرط الاستطاعة والعمل بالقرآن يحل حلاله

ويحرم حرامه ، فقبلنا ذلك منهم ، ثم سألناهم جميعا هل لله خيرة من خلقه

اصطفاهم واختارهم ؟ فقالوا : نعم ، فقلنا : ما برهانكم ؟ فقالوا : قوله تعالى :

( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من أمرهم ) فسألناهم من الخيرة ؟

فقالوا : هم المتقون ، قلنا : ما برهانكم ؟ قالوا : قوله تعالى : ( إن أكرمكم عند

الله أتقيكم ) فقلنا : هل لله خيرة من المتقين ؟ قالوا : نعم المجاهدون بأموالهم ،

بدليل قوله تعالى : ( فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة )

فقلنا هل لله خيرة من المجاهدين ؟ قالوا جميعا : نعم السابقون من المهاجرين

إلى الجهاد ، بدليل قوله تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل )

الآية ، فقبلنا ذلك منهم لاجماعهم عليه ، وعلمنا أن خيرة الله من خلقه

المجاهدون السابقون إلى الجهاد ، ثم قلنا : هل لله منهم خيرة ؟ قالوا : نعم ،

قلنا : من هم ؟ قالوا أكثرهم عناءا في الجهاد وطعنا وضربا وقتلا في سبيل الله

بدليل قوله تعالى : ( من يعمل مثقال ذرة خيرا يره وما تقدموا لأنفسكم من