كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٣٠

في فضل بني هاشم

أذكرها مختصرا لها قال : إعلم حفظك الله ان أصول الخصومات معروفة بينة

وأبوابها مشهورة كالخصومة بين الشعوبية والعرب ، والكوفي والبصري

والعدناني والقحطاني فهذه الأبواب الثلاثة أنقض للعقول السليمة ، وأفسد

للأخلاق الحسنة من المنازعة في القدر والتشبيه ، وفي الوعد والوعيد وفي

الأسماء والاحكام ، وفي الآثار وتصحيح الاخبار ، وانقض من هذه للعقول

تمييز الرجال وترتيب الطبقات ، وذكر تقديم على وأبى بكر فأولى الأشياء

بك القصد وترك الهوى ، فان اليهود نازعت النصارى في المسيح فلج بهما

القول حتى قالت اليهود : انه ابن يوسف النجار ، وانه لغير رشده ، وانه

صاحب نيرنج وخدع ومخاريق وناصب شرك وصياد سمك وصاحب شص

وشبك

فما يبلغ من عقل صياد وربيب نجار . وزعمت النصارى انه رب

العالمين وخالق السماوات والأرضين وإله الأولين والآخرين .

فلو وجدت اليهود أسوأ من ذلك القول لقالته فيه ، ولو وجدت

النصارى أرفع من ذلك القول لقالته فيه ، وعلى هذا قال علي عليه السلام : يهلك

في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط ، والرأي كل الرأي أن لا يدعوك

حب الصحابة إلى بخس عترة الرسول صلى الله عليه وآله حقوقهم وحظوظهم ، فان عمر لما

كتبوا الدواوين وقدموا ذكره أنكر ذلك وقال : ابدؤا بطر في رسول الله

صلى الله عليه وآله وضعوا آل الخطاب حيث وضعهم الله ، قالوا : فأنت أمير المؤمنين

فأبى إلا تقديم بني هاشم وتأخر نفسه فلم ينكر عليه منكر وصوبوا رأيه

وعدوا ذلك من مناقبه .

واعلم أن الله لو أراد أن يسوى بين بني هاشم وبين الناس لما أبانهم

بسهم ذوي القربى ، ولما قال : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) وقال تعالى :

( وانه لذكر لك ولقومك ) وإذا كان لقومه في ذلك ما ليس لغيرهم فكل من