كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

ما نزل من القرآن في شأنه

فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى انى لأرى وجوها لو شاء الله أن يزيل

جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ، ولا يبقى على وجه الأرض

نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم رأينا أن لا نباهلك وأن نقرك

على دينك ونثبت على ديننا قال : فإذا أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين

وعليكم ما عليهم ، فأبوا قال : فإني أناجزكم فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ،

ولكن نصالحك على أن نؤدي إليك في كل عام ألفي حلة ، ألفا في صفر ،

وألفا في رجب ، وثلاثين درعا عادية من حديد ، فصالحهم على ذلك وقال :

والذي نفسي بيده إن الهلاك قد تدلى على أهل نجران ، ولو لاعنوا لمسخوا

قردة وخنازير ، ولاضطرم الوادي عليهم نارا ، ولاستأصل الله نجران وأهله

حتى الطير على رؤوس الشجر ، ولما حال الحول عليهم كلهم حتى يهلكوا .

وعن عائشة رضي الله عنها : ان رسول الله ( ص ) خرج وعليه مرط

مرجل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم فاطمة ثم

علي ثم قال : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

فان قلت : ما كان دعاؤه إلى المباهلة إلا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه

وذلك أمر يختص به وبمن يكاذبه فما معنى ضم الأبناء والنساء ؟

قلت : ذلك آكد في الدلالة على ثقته بحاله ، واستيقانه بصدقه ، حيث

استجرأ على تعريض أعزته وأفلاذ كبده ، وأحب الناس إليه لذلك ، ولم يقتصر

على تعريض نفسه له على ثقته بكذب خصمه حتى يهلك خصمه ، وهلاكه مع

أحبته وأعزته هلاك الاستيصال ان تمت المباهلة وخص الأبناء والنساء لأنهم

أعز الأهل وألصقهم بالقلوب ، وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم

حتى يقتل ، ومن ثم كانوا يسوقون مع أنفسهم الظعاين في الحروب لتمنعهم

من الهرب ، ويسمون الذادة عنها بأرواحهم حماة الحقائق ، وقدمهم في الذكر