كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

ما نزل من القرآن في شأنه

قوله تعالى : ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من

قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) قيل : نزل قوله تعالى : ( فمنهم

من قضى نحبه ) في عبيدة وحمزة وأصحابهم كانوا تعاهدوا لا يولون الادبار

فجاهدوا مقبلين حتى قتلوا ( ومنهم من ينتظر ) علي بن أبي طالب ( ع ) مضى

على الجهاد ولم يبدل ولم يغير .

قلت : وآية المباهلة قد تقدم ذكرها وكون النبي ( ص ) دعا عليا وفاطمة

والحسن والحسين عليهم السلام أمر مشهور متواتر أورده أصحاب الصحاح

في كتبهم وأرباب السير والتواريخ في سيرهم وتواريخهم ، فاستوى في ايراده

المؤالف والمخالف وأحاط علما بحقيته الجاهل والعارف ، وأنا ذاكر هنا

ما أورده الزمخشري في كشافه في تفسير هذه الآية قوله تعالى : ( ندع أبنائنا

وأبنائكم ) أي يدعو كل منى ومنكم أبناءه ونساءه ونفسه إلى المباهلة ( ثم نبتهل )

نتباهل بأن نقول : بهلة الله على الكاذب منا ومنكم ، والبهلة بالفتح والضم

اللعنة ، وبهله الله : لعنه وأبعده من رحمته ، من قولك أبهله إذا أهمله ، وناقة

باهل لا صرار عليها ، وهو خيط يشد به ضرعها ، وأصل الابتهال هذا ثم

استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا .

وروى أنه دعاهم إلى المباهلة قالوا : حتى نرجع وننظر ، فلما تخالوا قالوا

للعاقب وكان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ فقال : والله لقد عرفتم

يا معشر النصارى أن محمدا نبي مرسل ، ولقد جاءكم بالفضل من أمر صاحبكم ،

والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولئن فعلتم لتهلكن

فأن أبيتم إلا ألف دينكم والإقامة على ما أنتم عليه ، فوادعوا الرجل وانصرفوا

إلى بلادكم ، فاتوا رسول الله ( ص ) وقد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد

الحسن وفاطمة تمشى خلفه وعلي خلفها ، وهو يقول : إذا أنا دعوت فأمنوا ،