كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

غزوة تبوك

أمرى ما استدبرت ما سقت الهدي ، ثم أمر فنودي من لم يسق هديا فليحل

وليجعلها عمرة ، ومن ساق هديا فليقم على إحرامه ، فأطاع بعض وخالف

بعض وجرت بينهم خطوب ، وقال بعضهم : رسول الله أشعث أغبر ونلبس

الثياب ونقرب النساء وندهن ؟ وقال بعضهم : أما تستحون أن تخرجوا

ورؤوسكم تقطر من الغسل ورسول الله على إحرامه ؟ فأنكر علي من خالف

وقال : لولا أنني سقت الهدي لأحللت وجعلتها عمرة فمن لم يسق فليحل ،

فرجع قوم وأقام آخرون فقال لبعض من أقام : هلا أحللت ولم تسق هديا ؟

فقال : والله لا أحللت وأنت محرم ، فقال له : انك لن تؤمن بها حتى تموت

فلذلك أقام على إنكار متعة الحج وصرح بتحريمها ونهى عنها .

قلت : لو نقب أحد مسند أحمد بن حنبل لوجد فيه أحاديث كثيرة

تقتضي الامر بها ، والحث عليها ، والإشارة بذكرها ولعلها تزيد على خمسين

موضعا أو أكثر .

ولما قضى رسول الله ( ص ) نسكه شرك عليا في هديه وقفل إلى المدينة

معه فانتهى إلى غدير خم ، فنزل حين لا موضع نزول لعدم الماء والمرعى ،

ونزل المسلمون معه ، وكان سبب نزوله انه أمر بنصب أمير المؤمنين خليفة

في الأمة من بعده ، وتقدم الوحي إليه في ذلك من غير توقيت ، فأخره إلى

وقت يأمن فيه الاختلاف وعلم أنه ان تجاوز غدير خم انفصل عنه كثير من

الناس إلى بلادهم وأماكنهم وبواديهم ، فأراد الله أن يجمعهم لسماع النص

وتأكيد الحجة فأنزل الله تعالى :

( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) يعنى في استخلاف علي

والنص عليه بالإمامة ( وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) .

فأكد الفرض عليه بذلك وخوفه من تأخير الامر وضمن له العصمة