كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

غزوة تبوك

تخيفنا ولا تردنا عن ديننا على أن نؤدي إليك كل عام ألفي حلة ، ألفا في صفر ، وألفا في رجب ، وثلاثين درعا عادية من حديد ، فصالحهم على ذلك وقال :

والذي نفسي بيده ان الهلاك ( العذاب خ ل ) قد تدلى على أهل نجران ولولا

عنوا لمسخوا قردة وخنازير ، ولاضطرم الوادي عليهم نارا ، ولاستأصل

الله نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشجر ، ولما حال الحول على النصارى

كلهم حتى يهلكوا .

وعن عائشة ان رسول الله ( ص ) خرج وعليه مرط مرجل من شعر

أسود ، فجاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ، ثم فاطمة ثم علي ثم قال :

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .

فان قلت : ما كان دعاؤه إلى المباهلة إلا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه

وذلك أمر يختص به وبمن يكاذبه فما معنى ضم الأبناء والنساء .

قلت : ذلك آكد في الدلالة على ثقته بحاله واستيقانه بصدقه ، حيث

استجراه على تعريض أعزته وأفلاذ كبده ، وأحب الناس إليه لذلك ، لم يقتصر

على تعريض نفسه له وعلى ثقته بكذب خصمه حتى يهلك خصمه مع أحبته

وأعزته هلاك الاستيصال إلى أن تمت المباهلة ، وخص الأبناء والنساء لأنهم

أعز الأهل ، وألصقهم بالقلوب ، وربما فداهم الرجل بنفسه ، وحارب دونهم

حتى يقتل ، ثم من ثم كانوا يسوقون مع أنفسهم الضعاين في الحروب لتمنعهم

من الحرب ، يسمون الذادة عنها بأرواحهم حماة الحقائق ، وقدمهم في الذكر

على الأنفس لينبه على لطف مكانهم وقرب منزلتهم ، وليؤذن بأنهم مقدمون

على الأنفس ، مفدون بها وفيه دليل لا شئ أقوى منه على فضل أصحاب

الكساء ( ع ) ، وفيه برهان واضح على صحة نبوة النبي ( ص ) ، لأنه لم يرو

أحد من موافق ولا مخالف انهم أجابوا إلى ذلك ( انتهى كلام الزمخشري ) .