كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

غزوة تبوك

على دينه ، ونص على الحكم بان الحسن والحسين أبناؤه ، وان فاطمة عليها

السلام نساؤه والمتوجه إليهن الذكر والخطاب في الدعاء إلى المباهلة ،

والاحتجاج ، وهذا فضل لم يشاركهم فيه أحد من الأمة وأقاربهم .

ونقلت من كتاب الكشاف للزمخشري في تفسير هذه الآية ما صورته

يقال بهلة الله على الكاذب منا ومنكم ، والبهلة - بالضم والفتح - : اللعنة ،

وبهله الله لعنه وأبعده من رحمته ، من قولك أبهله ، إذا أهمله ، وناقة بأهل

لا صرار عليها .

قلت الصرار خيط يشد على خلفها لئلا يرضعها ولدها .

قال : وأصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم

يكن التعانا وروى أنه لما دعاهم إلى المباهلة قالوا : حتى نرجع وننظر ، فلما

تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ فقال : والله لقد

عرفتم يا معشر النصارى ان محمدا نبي مرسل ، ولقد جاءكم بالفضل من أمر

صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ، ولا نبت صغيرهم ، ولئن

فعلتم لتهلكن ، فان أبيتم إلا الف دينكم والإقامة على ما أنتم عليه فوادعوا

الرجل وانصرفوا إلى بلادكم ، فأتوا رسول الله ( ص ) وقد غدا محتضنا

الحسين آخذا بيد الحسن وفاطمة تمشى خلفه وعلي خلفها ، وهو يقول : إذا

انا دعوت فأمنوا ، فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى انى لأرى وجوها

لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ، ولا يبق

على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم رأينا ان

لا نباهلك وأن نقرك على دينك ، ونثبت على ديننا ، قال ( ص ) : فإذ أبيتم

المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم ، فأبوا قال : فإني أناجزكم

فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك على أن لا تغزونا ولا