كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

غزوة تبوك

من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، فأظهر من استخلافه وأبان من منزلته منه

ما استوجب به كلما كان وجب لهارون عليه السلام ، واستثنى النبوة ليتحقق له

ما عداها من الاحكام التي كان لهارون في قوله تعالى : ( أخلفني في قومي )

وفي قوله تعالى : ( واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزرى

وأشركه في أمرى فأجاب الله مسألته بقوله تعالى : ( قد أوتيت سؤلك يا موسى )

فوجب لعلي عليه السلام من النبي ( ص ) كلما وجب لهارون من موسى عليهما الصلاة

والسلام إلا النبوة التي استثناها .

وهذه فضيلة ما شاركه فيها أحد من البشر ، ومنقبة فات بها من بقي

ومن غبر ، وسيرة طرزت عيون التواريخ والسير ، ومكارم نبه لها علي

فاستغنى عن عمر ، ولو علم الله تعالى أن نبيه ( ص ) يحتاج في هذه الغزاة إلى

حرب لم يأذن في تخلفه ، ولا رضى بلبثه عنها وتوقفه ، ولكنه وعد بأن

الجهة التي يقصدها لا يفتقر في نيلها إلى مصاولة ولا يحتاج في تملكها إلى منازلة

فاستخلف عليا على حراسة دار هجرته ، وحفظ ما يخاف عليه من كيد

العدو ومعرته .

ولما عاد رسول الله ( ص ) قدم عمرو بن معدى كرب الزبيدي فقال له

رسول الله : أسلم يا عمرو يؤمنك الله يوم الفزع الأكبر ، فقال : ما الفزع

الأكبر ؟ فإني لا أفزع فقال : يا عمرو انه ليس كما تظن إن الناس يصاح بهم

صيحة واحدة فلا يبقى ميت إلا نشر ولا حي إلا مات إلا ما شاء الله . ثم

يصاح بهم صيحة أخرى فينشر من مات ، ويصفون جميعا وتنشق السماء ،

وتهد الأرض ، وتخر الجبال ، وتزفر النيران وترمى النار بمثل الجبال شررا ،

فلا يبقى ذو روح إلا انخلع قلبه ذكر ذنبه ، وشغل بنفسه إلا من شاء الله ،

فأين أنت يا عمرو من هذا ؟ قال : إني أسمع أمرأ عظيما وأسلم وآمن بالله