كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

في وصف زهده في الدنيا

عند الله تعالى الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا ولا ترزأ منك

الدنيا شيئا . ( أي لا تنقص منها ولا تنقص منك وارتزأ الشئ : نقص ) .

وقد أورده صاحب كفاية الطالب أبسط من هذا قال : سمعت أبا مريم

السلولي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : يا علي أن الله قد زينك بزينة

لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها ، الزهد في الدنيا ، وجعلك لا تنال من

الدنيا شيئا ولا تنال الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين فرضوا بك

إماما ، ورضيت بهم اتباعا ، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن

أبغضك وكذب عليك ، فاما الذين أحبوك وصدقوا فيك فهم جيرانك في

دارك ، ورفقاؤك في قصرك ، واما الذين أبغضوك وكذبوا عليك فحق على الله

ان يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة ، وذكره ابن مردويه في مناقبه .

فقد ثبت لعلى الزهد في الدنيا بشهادة النبي صلى الله عليه وآله له بذلك ولا يصح

الزهد في الشئ إلا بعد معرفته والعلم به ، وعلي عليه السلام عرف الدنيا بعينها ،

وتبرجت له فلم يحفل بزينتها لشينها ، وتحقق زوالها فعاف وصالها وتبين

انتقالها فصرم حبالها واستبان قبح عواقبها وكدر مشاربها فألقى حبلها على

غاربها وتركها لطالبها وتيقن بؤسها وضررها فطلقها ثلاثا وهجرها وعصاها ،

إذ أمرته ، فعصته إذ أمرها ، وعلمت انه ليس من رجالها ، ولا من ذوي

الرغبة في جاهها ومالها ، ولا ممن تقوده في حبالها ، وتورده موارد وبالها

فصاحبته هدنة على دخن وابتلته بأنواع المحن ، وجرت في معاداته على سنن ،

وغالته بعده في ابنيه الحسين والحسن ، وهو صلى الله عليه وآله لا يزداد على شدة اللأواء

إلا صبرا ، وعلى تظاهر الأعداء إلا حمدا وشكرا ، مستمرا في ذات الله

شديدا على أعداء الله وأوفى بأولياء الله ، شاكرا لآلاء الله مستمرا على طريقة

لا يغيرها ، جاريا على وتيرة لا يبدلها ، آخذا بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحول