كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

في وصف زهده في الدنيا

يسقى نخلا بشئ من شعير ، فلما قبضه طحن ثلثه واتخذوا منه طعاما ، فلما تم

أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام وعملوا الثلث الثاني ، فأتاهم يتيم فأخرجوه

إليه وعملوا الثلث الثالث ، فأتاهم أسير فأخرجوا الطعام إليه وطوى على

وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، وعلم الله حسن مقصدهم وصدق

نياتهم ، وانهم إنما أرادوا بما فعلوه وجهه ، وطلبوا بما أتوه ما عنده ،

والتمسوا الجزاء منه عز وجل فأنزل الله فيهم قرآنا ، وأولاهم من لدنه احسانا

ونشر لهم بين العالمين ديوانا ، وعوضهم عما بذلوا جنانا وحورا وولدانا ،

فقال : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) إلى آخرها ، وهذه

منقبة لها عند الله محل كريم ، وجودهم بالطعام مع شدة الحاجة إليه أمر عظيم

ولهذا تتابع فيها وعده سبحانه بفنون الألطاف وضروب الانعام والاسعاف

وقيل : ان الضمير في حبه يعود إلى الله تعالى وهو الظاهر ، وقيل : إلى الطعام

واعلم أن أنواع العبادة كثيرة وهي متوقفة على قوة اليقين بالله تعالى

وما عنده ، وما أعده لأوليائه في دار الجزاء ، وعلى شدة الخوف من الله

تعالى وأليم عقابه نعوذ بالله منه .

وعلي عليه السلام القائل : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ، فشدة يقينه

دالة على قوة دينه ، ورجاحة موازينه ، وقد تظاهرت الروايات انه لم يكن

نوع من أنواع العبادة والزهد والورع إلا وحظه منه وافر الأقسام ، ونصيبه

منه تام بل زائد على التمام ، وما اجتمع الأصحاب على خير إلا كانت له رتبة

الامام ، ولا ارتقوا قبة مجد إلا وله ذروة الغارب وقلة السنام ، ولا احتكموا

في قصة شرف إلا وألقوا إليه أزمة الاحكام .

وروى الحافظ أبو نعيم بسنده في حليته ان النبي صلى الله عليه وآله قال : يا علي ان

الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها ، هي زينة الأبرار