كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٦

مقدمة الكتاب

والمختلين الذين لا يهتدون إلى قول ولا يصلون ولا يتجنبون النجاسات ،

لكونهم على عقايدهم ومن المعدودين منهم ، ومتى نسب أحدهم إلى محبة أهل

البيت عليهم السلام أنكر واعتذر ، وإذا رأى كتابا يتضمن أخبارهم وفضائلهم

عده من الهذر ، ومزقه شذر مذر ، نعوذ بالله من الأهواء الفاسدة والعقائد

المدخولة وتجنبت فيما أثبته الاكثار ، واعتمدت الايجاز والاختصار ولو

أردت الإطالة وجدت السبيل إليها لا حبا ، وانثالت على مفاخرهم ، فقمت

بها خاطبا ، فإنها أغزر من قطر المطر ، وأكثر من عدد النجم والشجر ، ومن

أين يقدر المتصدي لجمعها على الإحاطة بأقطارها ، والخوض كما يجب في غمارها

وهل ذلك ألا طلب متعذر ومحاولة مستحيل ؟ ! .

وليس يصح في الافهام شئ إذا احتاج النهار إلى دليل

ولكني اكتفيت بقليل من كثير ، ويسير من غزير ، وقطرة من سحاب

ونقطة من عباب ، وحق لكل قائل أن يسمى نفسه مختصرا وإن أطال ،

ومقرا بالعي وإن بسط القول وقال ، وحذفت الأسانيد واكتفيت بذكر من

يرويها من الأعيان تفاديا من طول الكتاب ، بحدثنا فلان عن فلان ، فان

وردت كلمة لغوية أو معنى يحتاج إلى بيان بينته بأخصر ما يمكن ، فان هذا ليس

بكتاب جدل ، فأذكر فيه الخلاف والوفاق ، وأحمل كل معنى من الشرح

والايضاح ما أطاق ، ولكني أشير إلى ذلك إشارة تليق بغرض هذا الكتاب

وقصدت به التقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، وإلى رسوله صلى الله عليه وآله الطاهر

وابتغاءا للاجر والثواب ، ولأقدمه ذخيرة ليوم العرض والحساب ، ولأجعله

مؤنسا إذا أفردت من الأحباب والأتراب ، وخلوت بعملي وأنا رهن الثرى

والتراب ، فقد تصديت لاثبات مناقبهم ومفاخرهم على مقدار جهدي لا على

قدرهم العالي ، ونظمت مزاياهم ما هو أحسن من انتظام اللئالي ، وأوضحت من