كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ١٣١

في فضل مناقبه

وعلي أخذها عن النبي صلى الله عليه وآله .

وأما النحو فقد عرف الناس قاطبة ان عليا عليه السلام هو الواضع الأول

الذي اخترعه وابتدعه ونصبه علما لأبي الأسود ووضعه .

وأما علم البلاغة والبيان فهو فارسه المجلي في ميدانه ، والناطق الذي تقر

الشقاشق عند بيانه ، والبحر الذي يقذف بجواهره ، ويحكم على القلوب باتباع

نواهيه وأوامره ، ويدل على الخيرات بترغيباته ، وينهى عن المنكرات

بقوارعه وزواجره ، ومتى شئت أن تجعل الخبر عيانا فدونك نهج البلاغة ،

فهو دليل واضح ونهج إلى البلاغة لائح ، ولولا اشتهاره ووجوده لأفردت

لشئ منه فصلا يعرف منه مقداره ، ويعلم انه الجواد الذي لا يدرك شأوه

ولا يشق غباره .

وأما علم تصفية الباطن وتزكية النفس فقد أجمع أهل التصوف من أرباب

الطريقة وأصحاب الحقيقة ، ان انتساب خرقتهم إليه . ومعولهم في سلوك

طرقهم عليه .

وأما علم التذكير بأيام الله والتحذير من عذابه وعقابه ، فالمقتدي به

في ذلك الحسن البصري ، وكان تلميذا له عليه السلام وبذلك كان شرفه وفخره ، وبه

طلع بين المذكرين فجره .

وأما علم الزهد والورع فقد كان في الصحابة جماعه من الزهاد كأبي الدرداء

وأبي ذر ، وسلمان الفارسي رضي الله عنهم ، وكانوا جميعا تلامذة لعلي ، بمحمد

صلى الله عليه وآله اهتدوا وبعلي اقتدوا ، وسأذكر فصلا في زهده عليه السلام إن شاء الله .

وأما علم مكارم الأخلاق وحسن الخلق فإنه عليه السلام بلغ في ذلك الغاية

القصوى حتى قال عنه أعداؤه فيه دعابة وانه امرؤ تلعابة ، وإنما كانت سهولة

أخلاقه مع ذوي الدين وصالحي المؤمنين ، وأما من كان من غيرهم فإنه كان