كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

في فضل مناقبه

واما تفصيل العلوم فمنه ابتداؤها واليه تنسب

اما علم الكلام : فالقائم بها الأشاعرة والمعتزلة والشيعة والخوارج ،

هؤلاء أشهر فرقهم وأئمة هذه الطوائف إليه عليه السلام يعتزون .

اما المعتزلة : فينسبون أنفسهم إليه ، واما الأشاعرة فإمامهم أبو الحسن

كان تلميذا لأبي علي الجبائي وكان الجبائي ينسب إليه ، واما الشيعة فانتسابهم

إليه ظاهر ، واما الخوارج فأكابرهم ورؤساؤهم تلامذة له

فإذا كان علماء الاسلام وأئمة علم الأصول ينتسبون إليه كفى ذلك دليلا

على غزارة علمه ، وأقصى المطالب في علم الأصول علم التوحيد ، والعلم بالقضاء

والقدر والعلم بالنبوة والعلم بالمعاد والبعث والآخرة ، وكلامه عليه السلام يشهد بمكانه

من هذه العلوم ومعرفته بها ، وبلوغه فيها ما تعجز الأوائل والأواخر ، فمن

تدبر معاني كلامه وعرف مواقعه علم أنه البحر الذي لا يساحل ، والحبر

الذي لا يطاول .

واما علم الفروع فهو ينقسم إلى قسمين ، قسم يتعلق بالاحياء ، وهو

أنواع من الاحكام ، وغيرها وقسم يتعلق بالأموات وهو علم الفرائض وقسمة

التركات ، وبهذا الاعتبار سمى النبي صلى الله عليه وآله الفرائض نصف العلم . حيث قال :

تعلموا الفرائض وعلموها فإنها نصف العلم ، وهو أول ما ينزع من أمتي . وعلي

عليه السلام قد تسنم هذه الذرى وفضل فيها جميع الورى ، فاسمع به وأبصر فلا

تسمع بمثله غيره ولا ترى ، واهتد إلى اعتقاد فضله بناره فما كل نار أضرمت

نار قرى ، واعلم يقينا انه في علومه كالبحر وفي سماحه كالغيث ، وفي بأسه

كليث الشرى .

أما الفرائض وقسمة التركات فقدمه فيها ثابتة ، ونكتفي بذكر ما وقع