كشف الغمة في معرفة الأئمة — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

في فضل مناقبه

قال الشافعي : أخذ المسلمون السيرة في قتا ل المشركين من رسول الله

صلى الله عليه وآله وأخذوا السيرة في قتال البغاة من علي عليه السلام فتدبر هذا المقام واعرف

منه فضله عليه السلام .

ومن ذلك ما نقله القاضي الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود في كتابه

المذكور يرفعه بسنده عن ابن مسعود قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله فأتى منزل

أم سلمة فجاء علي عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا أم سلمة هذا والله قاتل

القاسطين والناكثين والمارقين من بعدي ، وقد تقدم الحديث بتمامه ، فذكر

صلى الله عليه وآله فرقا ثلاثة صرح بان عليا عليه السلام يقاتلهم من بعده ، والأسماء التي سماهم

بها تشير إلى أن وجود كل صفة منها في الفرقة المختصة بها ( علة ) لقتالهم .

والناكثون هم الناقضون عهد بيعتهم ، الموجبة عليهم الطاعة والمبايعة

( والمتابعة خ ل ) لامامهم الذي بايعوه ، فإذا نقضوا ذلك وصدفوا عن طاعته

وخرجوا عن حكمه ، وأخذوا في قتاله بغيا وعنادا كانوا ناكثين باغين ،

فيتعين قتالهم كما فعل عليه السلام في قتال أصحاب الجمل .

ونقلت من مسند أحمد بن حنبل من مسند ابن عمر عن نافع قال : لما

خلع الناس يزيد بن معاوية جمع عبد الله بن عمر بنيه وأهله ، ثم تشهد ثم قال :

اما بعد فانا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله تبارك وتعالى ورسوله ، واني

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة يقال :

هذه غدرة فلان ، وان من أعظم الغدر - إلا أن يكون الاشراك بالله تعالى -

ان يبايع رجل رجلا على بيع الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وآله ثم ينكث

بيعته ، ولا يخلعن أحد منكم يزيد ، ولا يشرفن أحد منكم هذا الامر فيكون

صيلم بيني وبينه ( الصيلم : الداهية ) .

وفي حديث آخر من المسند ان ذلك قاله حين بايعوا ابن الزبير ، فليقض