فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٨٤

التوجه شطر المسجد الحرام

كانت كبيرة إلا على الذين هدى الله ، وما كان الله ليضيع إيمانكم ، إن الله

بالناس رؤوف رحيم .

قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر

المسجد الحرام وأينما كنتم فولوا وجوهكم شطره . وأن الذين أوتوا الكتاب

ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ! ولئن أتيت الذين

أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك ، وما أنت بتابع قبلتهم ، وما بعضهم

بتابع قبلة بعض . . ! ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم .

إنك إذن لمن الظالمين . الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم !

وأن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ! الحق من ربك فلا تكن من

الممترين .

ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات ، أينما تكونوا يأت بكم الله

جميعا ، إن الله على كل شئ قدير ) 142 148 سورة البقرة .

هذه الآيات الحكيمة الحاسمة تقرر وسطية الاتجاه إلى مكة بسبب ما تحفل

به من عراقة في تاريخ الإنسان والرسالات الإلهية .

ثم أنظر إلى التأكيد على الاتجاه الفكري في الآية الأخيرة من أجل إعطاء

الاتجاه المكاني إلى المسجد الحرام محتواه الفكري الإسلامي وإبعاده عن معاني

الجاهلية والتصنيم .

هذه البدائة الواضحة الصارخة في الاتجاه إلى المسجد الحرام ، ترى هل

فاتت المستشرقين وأتباعهم الذين يقولون أن تقديس الإسلام لمكة وللمسجد

وللكعبة ألوان من التصنيم ؟ أم هو العمى ومرض القلب يبتلي الله به من

يستحق ؟