فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٧٠

المعطى الصحي للتوقيت

السعادة وأنواع المتع الحلال التي يسرها الله وهدى إليها الإنسان وأعطاه الوقت

الكافي لنيلها في النهار وفي الشطر الأول من الليل .

ولو أن دولة من دول الحضارة المادية اتخذت الاجراءات والقوانين اللازمة

لإعادة الوظيفة الطبيعية لليل لحققت أعظم الفوائد في الحفاظ على صحة

شعبها وأعصابه ، ولوفرت عليهم مبالغ هائلة تصرف عبثا في استهلاك الطاقة

الكهربائية وفي العلاج . ولكن أنى لهم ذلك بدون الإسلام .

ومما يزيد في الخسارة الصحية والاقتصادية أن ما يقابل إتلاف الليل أو

إتلاف قسم منه في العمل والصخب والفسوق خسارة غرة النهار وأفضل

ساعاته ، وبالأخص فترة ما بين الطلوعين طلوع الفجر وطلوع الشمس .

فلا شك أن هواء هذه الفترة ثروة صحية كبيرة يبددها المسرفون في الليل فتمر

عليهم وهم نائمون خاملون .

إن الله تعالى أراد للناس أن يهبوا مع يقظة الطبيعة ليؤدوا صلاة الفجر

وينعموا بثروة نسيم الصباح الباكر ، إضافة إلى ما يبعثه جو الفجر وطلوع

الشمس من مشاعر جميلة تعود على الجسم والنفس باليقظة والراحة والنشاط ،

خاصة بملاحظة الحكم الشرعي الذي يقضي بكراهة النوم بين الطلوعين .

ولئن كان هارون الرشيد يقول لزوجته زبيدة كما يروى : قومي نتنسم

هواء الفجر قبل أن تلوثه أنفاس العامة فإن الله يقول لعامة الناس : انهضوا

وصلوا وتنسموا هواء الفجر قبل أن تغادركم هذه النعمة اليومية .

ولئن كان أحد أبطال الكمال الجسماني يقدم نصيحته الوحيدة لهواة

الكمال الجسماني بأن يلتزموا بأقل من ربع ساعة رياضية قبل طلوع الشمس

ليجدوا الفارق في أجسامهم في أقل من شهر . فإن الله تعالى يوجب على

الناس أن يستيقظوا قبل طلوع الشمس لأداء الصلاة من أجل كمال نفوسهم

وأجسامهم .

كم يؤلمك أن تنظر إلى مجتمعات الحضارة الجاهلية في هدأة الليل فترى بؤس

الكادحين وصخب الصاخبين من الناس . ثم تنظر في تنفس الصبح فلا تجد