فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٦٢

تطبيق نظرية الإسلام عن الليل والنهار

تطبيق نظرية الإسلام عن الليل والنهار

( وإلى الثلث الأخير من الليل ) .

وأن التزام مجتمعاتنا الإسلامية بأداء الصلاة اليومية لهو واحد من أهم

الأعمال والظواهر المؤثرة في كفاحنا لإقامة الحياة الإسلامية والحضارة

الإسلامية ، هذه الحضارة الربانية المعنوية المادية التي تخرجنا من حالة

الخضوع والتخلف وهدر الأوقات والأعمار ، كما تنجينا من الوقوع في مستنقع

مجتمعات الحضارة المادية التي تستفيد من الوقت ولكن ركضا وراء ترفها

وإمعانا في استعباد الشعوب المستضعفة .

ومن مفردات تأثير الالتزام بالصلاة اليومية الموقتة نذكر : تطبيق نظرية

الإسلام عن الليل والنهار ونشير إلى المعطى الصحي والنفسي لهذا التوقيت

والتنظيم :

تطبيق نظرية الإسلام عن الليل والنهار :

تنوف الآيات القرآنية التي تضمنت ذكر الليل والنهار على الستين آية ،

ولكن الآيات التي اختصت بالليل والنهار أو تضمنت التركيز عليهما تنوف على

الثلاثين . وهي تنقسم إلى فئتين : الفئة الأولى تتناول الجانب التكويني

لظاهرتي الليل والنهار ، فتبين للناس مختلف أوجه الحكمة والرحمة في تكوين

الليل والنهار . في أصل خلقهما ، وفي تقليب كل منهما وتكويره على الآخر ،

وفي ثبات نظامهما الدقيق وارتباطه بحاجة البشر الحياتية ، وفي مسيرة الليل

الدائبة وراء النهار على مدار الكرة يطلبه حثيثا فلا يدركه . . وتدعوهم إلى

استيعاب الدلالة والحكمة والرحمة في هاتين الظاهرتين اللتين قصدتا قصدا في

تكوين الأرض وإعدادها لحياتهم .

من هذه الفئة قوله عز وجل ( وجعلنا الليل والنهار آيتين ، فمحونا آية

الليل وجعلنا آية النهار مبصرة . ) 12 الإسراء .

وقوله تعالى : ( إن ربكم الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم

استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا . والشمس والقمر

والنجوم مسخرات بأمره . ألا له الخلق والأمر . تبارك الله رب

العالمين ) 54 الأعراف .