فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٣٥

الصلاة ومعالجة النسيان

وداء نسيانه لربه وأهدافه يصل به إلى حد أن ينسي اتجاهه الذي حدده

في صباح يومه . أفترى يستقيم أمر هذا الإنسان إلا بوقفات طوال الطريق

يتأمل فيها الوجود ويعرف موقعه منه ويتكلم مع مليكه عز وجل ليؤكد اتجاهه

من جديد ويستمر في مسيرته على هدى ؟ .

إن داء النسيان للقاعدة والهدف هو خصيصة طبيعية للإنسان لكنها

خصيصة إنسانية الإنسان وسر قدرته على الجهد والمعاناة آخذا بيد نفسه إلى

تكامله ، مربيا نفسه على الاحتفاظ بالقاعدة المركزية التي آمن بها واتخذها محورا

لوجوده بوقفات ترو وتجديد للميثاق مع الله . وقفات هي سند للقلب وزاد

المسير ، جاءت بصيغتها الإسلامية الخالدة آية في العطاء والإبداع ، شكلا

ومضمونا .

المبدأ أي مبدأ ، ما دام طريقة عيش لهذا الكائن الناسي فلا بد أن

يتضمن عملا تركيزيا دائبا يمكن الإنسان من مواكبته في حركته الدائبة .

والفرق كبير بين حاجة المبدأ إلى الإعلام ووسائله المتنوعة ، وبين حاجته

إلى عملية تربوية من هذا النوع . فالإعلام حاجة من أجل إيصال القاعدة

والمفاهيم والقوانين إلى الأذهان حاجة من أجل الاقناع النظري ، وهي

ضرورة كبيرة دون شك ، ولكن الضرورة الأكبر منها هي التركيز التربوي في

تعامل الإنسان بالمبدأ ، والتركيز هذا لا بد أن يقوم به الإنسان نفسه ، أن

يتبناه في معاناة ذاتية يومية يؤكد فيها اعتقاده بالمبدأ ويشرب عروقه بمفاهيمه .

وذلك ما لا تنهض به وسائل الإعلام مجتمعة .

قد يمكن للمبادئ غير الإسلامية أن تضع لنفسها صلوات وتفرض أدائها

على الشعوب المؤمنة بها والخاضعة لها ، ولكن أنى لها بالقاعدة الفكرية المركزية

الصالحة التي تستطيع أن تحقق بها النجاح في صلواتها كما استطاع الإسلام

ويستطيع أن يحقق بصلاته .

إنه مهما امتلكت هذه المبادئ من وسائل الإعلام ومهما ابتكرت للحفاظ