فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٦٧

جناية الحكام

ولما صار ملك الإسلام إلى الأمويين لم يستطيعوا التخلص كليا من

واجبات الحاكم الإسلامي فاتخذوا مقصورات في المساجد يصلي فيها الخليفة

وحاشيته ، ثم من ورائهم في سعة المسجد يقف المسلمون . ثم أخذ الأمويون

يتباطؤون عن الصلاة ويستخلفون عليها أخا أو أبا أو وزيرا .

ثم ملك العباسيون فمشوا على سنة الأمويين ، ثم تباطؤوا عن الصلاة مع

الناس وأخذوا يعينون أئمة لمساجد العاصمة والولايات ، وربما خرج الخليفة أو

حاكم الولاية إلى صلاة جمعة أو عيد فأحيط بالحرس والمراسيم حتى لا يصل

إليه أحد .

ثم ملك المماليك والعثمانيون واكتفوا بأن تقرأ لهم في المساجد سلسلة

الألقاب والمدائح والدعوات وهم معزولون عن الناس في قصورهم .

ثم آل الملك إلى حكامنا . فلم يتغير في الأمر شئ !

إن الوراثة لا تقلل من أمر هذه الجناية ، وما على الحاكم المسلم إلا أن

يستجيب إلى نداء الصلاة فيخرج من حجابه ويؤدي صلاته مع شعبه

ويحتك بهم ويستمع إليهم ويفهم منهم ، وحكام المحافظات والنواحي عليهم

أيضا ما على الحاكم في العاصمة . فما من شئ يكسر من كبرياء الذات

الأعمى ويمزق عن البصيرة غشاوة الرؤية للشخصية مثل العيش مع عامة

الناس وأداء الصلاة معهم .

والحمد لله رب العالمين .