فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٦٦

جناية الحكام

ووسائل الإعلام ، كيف نطالبها بالتوعية على الصلاة وهي في أكثر بلادنا

وسائل تجهيل بالإسلام وتمييع للشخصية وإشاعة للفساد والبطالة . كيف

نطالب مسؤول التلفزيون أن يقطع مسلسلة غربية أو رقصة شرقية أو تمجيدا

بنظام حكم لكي يدعو الأمة إلى صلاتها . ؟

والقائمون على التربية وواضعوا مناهجها كيف نطلب منهم أن يضعوا خطة

للتوعية على الصلاة والتربية عليها وأن يخصصوا أمكنة لأدائها وأكثرهم

فاقدون لما نريد منهم . وفاقد الشئ من أين يعطيه . ؟

والحفلات الرسمية : حفلات الكبار ، والوزراء ، والسفراء ، تريد أيضا

إخضاعها لمواقيت الصلاة . ؟ وهل هذا إلا كفر بالرواسب الاستعمارية ؟

إن تجاهل الدولة للصلاة كفريضة من فرائض الإسلام ، وتجاهلها

للمصلين كواقع قائم في حياة موظفيها وشعبها ، ما هو إلا جناية على الصلاة

يقصد منها المستعمر أن يلغي هذه الفريضة من حياتنا .

والنوع الثالث : عدم أداء الحكام صلاتهم مع الناس ، فقد جعل الإسلام

من واجبات الحاكم أن يؤدي صلاته بين الناس إماما أو مأموما وعلى الأخص

في يوم الجمعة وقد تقدم في بحث ( التجمع للصلاة ) كيف يفرض التشريع

الإسلامي على الحاكم أن يساوي نفسه بفقراء شعبه وكيف يأبى للحاكم أن

يكون ( محجبا ) وأن يحيط نفسه بعناصر الإيهام كما يفعل الأكاسرة والقياصرة

والغربيون . وتشريع الصلاة ما هو إلا مادة تطبيقية لمفهوم الإسلام عن

الحكم والحاكم .

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وهو رئيس دولة متوثبة لافتتاح العالم يطبق هذا

التشريع ويؤم الناس ويجلس مع فقرائهم قبل أغنيائهم ويستمع إلى

صغارهم وكبارهم ويتقبل منهم .

ثم كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وهم يرأسون أكبر دولة في العالم

يؤمون المسلمين في الصلاة ويستمعون إلى الناس ، وكذلك كان الأمر في حكام

الولايات والمحافظات والنواحي .