فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٦٣

جناية الحكام

قد تقول : وهل للحكام والمستعمرين جناية خاصة على الصلاة ، أم أنك

تريد هذا العنوان مفتاحا للحديث عن جنايتهم على الإسلام والمسلمين

ككل . كأنك تريد أن تقول أن المستعمرين الأوربيين ومن بعدهم

المستعمرين الأمريكان والروس قد غزوا أرضنا وحطموا كياننا وفرقونا ومزقونا .

وأخذوا ينهبون ثرواتنا ويعملون على تشويه رسالتنا وفصلنا عن جذورنا

الحضارية وطبعنا بمفاهيمهم وحضارتهم وشخصيتهم قصدا للإمعان في احتلالنا

وإذلالنا . وأنهم بذلك جنوا علينا كأمة ، وجنوا على ديننا كرسالة إلهية ، وعلى

صلاتنا كمنهج تربوي في هذه الرسالة . ؟

أو تقول أن حكامنا قد فرضوا علينا من قبلهم ولم يحكمونا بتكليفنا

واختيارنا ، وأنهم يتواطؤون مع المستعمرين بشكل وآخر في جنايتهم على الأمة

ورسالتها وصلاتها . ثم أنهم بحكم تربيتهم وعدم أصالتها قد أبعدوا

الإسلام عن حياة الأمة واستبدلوه بنظم وقوانين وضعها المستعمرون أو

المثقفون بثقافة الاستعمار . فهم بذلك جناة على الأمة واسلامها ، وهم

بذلك جناة على الصلاة لأنهم لم يتربوا فيها على عيش الرسالة الإلهية ولم يربوا

بها الأمة على رسالتها . ؟

قد تقول : مثل هذا الحديث موضوع مستقل عن جناية المستعمرين

والحكام على الإسلام وليس على خصوص الصلاة . غير أني هنا أريد الحديث

عن خصوص جناية المستعمرين والحكام على الصلاة وليس عن جنايتهم عليها

كجزء من جنايتهم الكبرى على الإسلام وأمته . وهذه الجناية مؤلفة من ثلاثة

أنواع :

النوع الأول : تحريفهم لمفهوم الصلاة ، فقد أجمع المستعمرون ومن والاهم