فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٦٠

خطر حب الذات على الصلاة

إن قيمة المناجاة والصلاة عند الصوفي إنما هي بمقدار ما تعطي لذاته من

المشاعر والأجواء التي يركز عليها ، أما عند المسلم فهي بمقدار ما تهيؤه للعطاء

من ذاته في سبيل رسالته وأمته . ولذلك تجد الصوفي يهرب من مسؤوليات

الحياة إلى أحلام الصلاة بينما تجد المسلم يفزع إلى الصلاة للاستعانة بشحنتها

على مهام الحياة ( كان رسول الله إذا أهمه أمر فزع إلى الصلاة ) تجد المسلم

يتربى بصلاته لكي يعطي من ذاته لرسالته وأمته ، وتجد الصوفي يأخذ الصلاة

لذاته ثم لا يعطي منها لرسالته وأمته شيئا ! .

فما فرق هذه الذاتية يا ترى عن جوهر الذاتية المادية ؟

والنوع الثالث من جناية الذاتية نوع يختلف عن جناية المرائين والمتصوفة ،

لأن أصحابه لا يعيشون حب الذاب بالمفهوم المادي أو الصوفي أو الإسلامي ،

ينقسمون إلى قسمين :

القسم الأول ، الذين يعيشون حب ذواتهم بالمفهوم المادي ولكنهم

يتصورون أن هذا هو المفهوم الإسلامي لحب الذات .

وقد تعجب كيف يستطيع إنسان أن يعيش في سلوكه الذاتية المادية

المرفوضة إسلامية وهو يعتقد أنه يعيش الذاتية الإسلامية المشروعة . ؟

نعم ، فئن كان ذلك غير ممكن في الأعمال الحاسمة التي تتطلب الايثار

والتضحية وتقديم المكاسب الإسلامية بسبب أن الذاتية الإسلامية في هذه

المواقف تتميز عن الذاتية الشخصية . فإن الأمر ممكن في كثير من الأعمال

الاعتقادية والسلوكية التي قد تلبس فيها الذاتية المادية ثوب الذاتية الإسلامية .

بم تفسر هذه الحالة :

شخص عليه ديون مستحقة ، وعنده أسرة واجبة النفقة ، ولديه مبلغ من

المال . سافر به إلى الحج ( الواجب أو المستحب ) وأهمل وفاء دينه ونفقة عياله !

هذا الإنسان لم يكن من فئة المتصوفة الذين يطمعون بالوصل مع الله ، ولم

يكن من فئة المرائين الذين يحجون لأجل الناس ، وإنما كان يقصد القربة إلى