فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٥٦

خطر حب الذات على الصلاة

خطر حب الذات على الصلاة

" ويتلخص أحدهما في إعطاء التفسير الواقعي لحياة أبدية لا لأجل أن

يزهد الإنسان في هذه الحياة ولا لأجل أن يخنع للظلم ويقر على غير العدل .

بل لأجل ضبط الإنسان بالمقياس الخلقي الصحيح الذي يمده ذلك التفسير

بالضمان الكافي .

ويتلخص الآخر في التربية الخلقية التي ينشأ عنها في نفس الإنسان مختلف

المشاعر والعواطف التي تضمن إجراء المقياس الخلقي بوحي من الذات .

" فالفهم المعنوي للحياة والاحساس الخلقي بها ، هما الركيزتان اللتان يقوم

على أساسهما المقياس الخلقي الجديد الذي يضعه الإسلام للإنسانية .

" وكل نظام اجتماعي لا ينبثق عن ذلك الفهم والاحساس فهو إما نظام

يجري مع الفرد في نزعته الذاتية فتتعرض الحياة الاجتماعية لأقسى المضاعفات

وأشد الأخطار ، وأما نظام يحبس في الفرد نزعته ويشل فيه طبيعته لوقاية المجتمع

ومصالحه فينشأ الكفاح المرير الدائم بين النظام وتشريعاته والأفراد ونزعاتهم ،

بل يتعرض الوجود الاجتماعي للنظام دائما للإنتكاس على يد منشئية ما دام

هؤلاء ذوي نزعات فردية أيضا . " .

من كتاب " فلسفتنا "

لشهيد الإسلام السيد محمد باقر الصدر ص 35 - 48

خطر حب الذات على الصلاة :

وما دامت الصلاة واحدا من أعمالنا التي تخضع لمفهومنا عن حب الذات

ولمقياسنا الذي ندين به عن النفع والضرر . فإن صلاته ستكون

عملا تربويا على هذا المقياس ، وكلما أمعن في حب ذاته بهذا المفهوم فهو يمعن

في التربي بالصلاة على عمل الخير والتضحية من أجل الناس .

أما إذا كان يحب ذاته بمفهوم آخر وبمقياس آخر غير الإسلام أو كان