فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٥

الصلاة والإنسان والنسيان

للنسيان ثلاثة معان :

1 النسيان اللغوي العرفي : بمعنى زوال صورة الشئ الشئ المادي أو

الفكرة أو الشعور من ذهن الإنسان زوالا وقتيا أو نهائيا . وهو تارة نسيان

بسيط ينسى الإنسان فيه الصورة ويتذكر أنه ناس لصورة ، وتارة مركب حيث

ينسى الإنسان الصورة وينسى أنه ناس لصورة . وهذا النسيان ظاهرة عامة في

الجنس البشري وتفاوت الناس فيه غير كبير في العادة ، وهو ينشأ عن عوامل

متعددة ترجع بالنتيجة إلى محدودية استيعاب الذهن البشري ، على أن طاقة

ذهن الإنسان على الإستيعاب هائلة .

وقد رفع الله تعالى مسؤولية الإنسان عن النسيان بهذا المعنى ، فقد ورد

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله : " رفع عن أمتي تسع : الخطأ ،

والنسيان ، وما اضطروا إليه ، وما أكرهوا عليه ، وما لا يطيقون . . الخ " .

وقد يقال : إن النسيان أمر غير إرادي فهو داخل في قوله صلى الله عليه وآله : وما لا

يطيقون ، فكيف عد أمرا مستقلا في الحديث الشريف ؟

والجواب : أن الأمر المنسي وإن كان التكليف به بالنتيجة تكليفا بغمر

المقدور وهو داخل في " ما لا يطيقون " ولكن يمكن تكليف لم الإنسان بمقدمات

النسيان الإرادية بأن يحصن معلوماته ويرفع مستوى تذكره واستحضاره للأمور

إلى الحد الذي تراه الشريعة المقدسة ضروريا . إن نسبة كبيرة من مقدمات

النسيان داخلة تحت إرادة الإنسان ، ولما كان من حق الشريعة وضع التكليف

بشأنها كان من سماحتها رفعه كما نص الحديث الشريف .

2 - النسيان بالمعنى الفلسفي المتبنى لأفلاطون والفلاسفة الذين أخذوا