فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٤٣

الرياضة التلقائية

والوحشية الرياضية وإلى العقد النفسية والأحقاد الرياضية التي تملأ قلوب أكثر

الرياضيين وتمتد من ورائهم إلى جماهيرهم .

وما يقال عن الحركة الرياضية على مستوى العالم يقال بعينه على مستوى

كل دولة وكل مدينة . فماذا أخطر من تيار عالمي تنساق له الجماهير وهو

يحمل في طياته ترسيخ العداء بين الناس وتعبيد الإنسان لجسده . ؟

أنه لا بد أولا من تأطير الحركة الرياضية بإطار إنساني بدلا من الإطار

الذاتي الذي ترزح تحته الآن .

لماذا لا تعطى الحرية في الدورات الأولمبية وغيرها للرياضيين أنفسهم لكي

يقسموا أنفسهم إلى مجموعات وفرق بقطع النظر عن انتمائهم الدولي

والعنصري ؟ أو لماذا لا يتم تقسيمهم إلى فرق بطريقة القرعة من قبل اللجنة

الأولمبية نفسها ؟ لماذا لا تزال هذه الحلبة السياسية الماكرة التي تلعب بهؤلاء

الكرات وبأذهان الجماهير من ورائها . ؟

ولا بد ثانيا من حصر الحركة الرياضية في أنواع الرياضة التي نحتاجها

لحياتنا . فما هي فائدة سباق الحواجز بالخيول ؟ وما فائدة سباق رمي الرمح

والقلة ؟ وما فائدة العديد من أنواع الرياضة المتبناة من اللجنة العالمية ومن

الرياضة العالمية . لماذا لا نستبدل هذه الأنواع بأنواع نافعة ، لماذا لا تدخل في

الألعاب الأولمبية رياضة القتال للدفاع عن الأوطان وعن النفس بالذخيرة

الشكلية وبأنواع الأسلحة ؟ ولماذا لا تدخل رياضة التصنيع مثلا بتعطيل المكائن

الصناعية ومحاولة المهندسين إعادة تشغيلها في أوقات قصيرة ، وللعمال بكميات

الانتاج ونوعياته في مختلف الظروف . ولماذا . ولماذا ؟

ولا بد ثالثا من ابتكار نوع من الرياضة وليسم : " الرياضة التلقائية "

فلماذا تنحصر الحركة الرياضية بشعار " الرياضة للرياضة " أو " الرياضة

للتسلية " ولا يرفع شعار " الرياضة للعمل " أو " الرياضة للنهوض بالشعوب "

فتشكل فرق رياضية عالمية من المهندسين والمهنيين والعمال وتقيم مبارياتها في