فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٣

لماذا الصلاة

بها التزاما شكليا وهو مستغرق في الدنيا ، وبين الذي له نصيب من آفاق

العقيدة الإسلامية وهو يخشع في صلاته أحيانا ويتفكر . الخ . وهذا التفاوت

ليس في درجة الاقتناع النفسي فحسب ، بل في الفهم الفكري العقلي لهذه

الإجابات أيضا .

وما ذلك إلا لأن الاقتناع بضرورة الصلاة من ناحية نظرية ونفسية معا

يتوقف على الاقتناع بالله تعالى والغيب والآخرة ، والمنهج السلوكي الإسلامي

الذي يتبنى ضرورة أن يمارس الإنسان حياته في هذا الإطار والآفاق ، ويرتبط

بعبادات ومفاهيم وأحكام على مدار أيامه تشده إليها وتمنعه من الانحراف

عنها . كما يتوقف على التجربة : تجربة أداء الصلاة ولمس تأثيرها في نفسه

والمقارنة بين شخصيته قبلها وبعدها . أو على المقارنة بين شخصية المصلي

وشخصية تارك الصلاة .

بل أنصح من يريد الاقتناع العميق بضرورة الصلاة للإنسان أن يتجه إلى

قراءة حالة ترك الصلاة ومدى آثارها الرهيبة على الحالة العقلية والنفسية

والسلوكية والحضارية في شخصية الإنسان والمجتمع .

إن دراسة الدور الإيجابي للصلاة في حياتنا مفيد ومقنع بلا شك . ولكني

وجدتني بعد كتابة هذه الدراسة واطمئناني إلى صحة هذه المعطيات للصلاة

المباركة ووجود معطيات جديدة . وجدتني أكثر ما يقنعني بضرورة الصلاة

للإنسان شخصية غير المصلين الجانحة وحالتهم الخطيرة اللامعقولة .

إن حقيقة : قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون .

وحقيقة : أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر .

وحقيقة : أن الإنسان خلق هلوعا . . إلا المصلين

وحقيقة : إن لك في النهار سبحا طويلا . فاذكر اسم ربك وتبتل إليه

تبتيلا .

وحقيقة : ومن الليل فتهجد به نافلة لك . عسى أن يبعثك ربك مقاما

محمودا .