فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.٢٠٣

كيف يصبح قلب من يكثر الصلاة

أن يفكر ، ويؤثر حينما يتكلم . ولم أجد سببا لهذا التكامل إلا أن الاكثار من

الصلاة أعطاه لفحا باطنيا انعكس على قسماته وحياته .

والمؤمنون الواعون في التاريخ وفي عصرنا ، الذين تتميز قلوبهم ونتاجهم

بالنبوغ ، الذين توحي إليك قسماتهم وحديثهم بالاطمئنان . . تفحص عن

عوامل تكوين شخصياتهم لتجد أن من أهمها كثرة الصلاة .

والمتانة والحيوية والحرارة الطمأنينة والحنان الغامر . هذا التميز الذي

نراه في سلوك الأنبياء والأئمة عليهم السلام إنما جاء في عقيدتي من لفح

الباطن من جذوة النور التي يؤججونها في أنفسهم الشريفة على عين الله .

وهذه الجذوة المتقدة مدانة فيما هي مدانة للإكثار من الصلاة .

صحيح أنهم عليهم السلام يأخذون من يومهم ساعات يمضونها في

الصلاة ، ولكنهم يأخذون من الصلاة لساعات عملهم طاقة تجعلها أضعافا

مضاعفة ، فهم بالإكثار من الصلاة يضيفون إلى يومهم أياما وإلى عمرهم

أعمارا ، ويطبعون نتاجهم بالنور والبركة والخلود .

عن الإمام الصادق ( ع ) قال في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله .

" كان صلى الله عليه وآله يؤتي بطهور فيخمر عند رأسه ( أي يغطي الإناء بخمرة

قطعة قماش أو خوص ) ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله ، فإذا

استيقظ جلس ثم قلب بصره في السماء ثم تلا الآيات من آل عمران ( إن في

خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب . الذين

يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ، ويتفكرون في خلق السماوات

والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك ، فقنا عذاب النار ربنا إنك من

تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار . ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي

للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا

مع الأبرار ، ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ، ولا تخزنا يوم القيامة ، إنك لا

تخلف الميعاد ) ثم يستن ( أي يغسل ويتطهر ، ثم يقوم إلى المسجد فيركع

أربع ركعات ، ركوعه على قدر قراءته وسجوده على قدر ركوعه ، يركع حتى يقال

متى يرفع رأسه ، ويسجد حتى يقال متى يرفع رأسه ، ثم يعود إلى فراشه ، ثم