فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.١٧٤

التسبيحات الأربع

ج 4 ص 781 .

وعن زرارة بن أعين قال " قلت لأبي جعفر ( ع ) : ما يجزي من القول في

الركعتين الأخيرتين ؟ قال : أن تقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا

الله ، والله أكبر ، وتكبر وتركع " .

وعن رجاء بن أبي الضحاك أنه صحب الإمام الرضا ( ع ) من المدينة إلى

مرو فكان يسبح في الأخراوين يقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا

الله ، والله أكبر ، ثلاث مرات ، ثم يركع " الوسائل ج 4 ص 782 .

اعتمادا على هذه النصوص ، ونصوص أخرى ، أفتى الفقهاء بتخيير المصلي

في الركعة الثالثة والرابعة بين سورة الحمد وهذه التسبيحات الأربع ، كما أفتوا

باستحباب الاستغفار بعدها .

وقد نحسب أن هذا التركيب الموفق بين أربعة أنواع من الذكر إلهام من

الله عز وجل للرسول صلى الله عليه وآله ، لكن النص الآتي يكشف لنا

عن تاريخ عريق لهذه التلاوة . فمن أمير المؤمنين ( ع ) قال " جاء نفر من

اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسألوه عن الكلمات التي

اختارهن الله لإبراهيم حيث بني البيت فقال النبي : نعم ، سبحان الله ،

والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر . " الوسائل ج 4 ص 1207

وعن الإمام الباقر ( ع ) قال " مر رسول الله ( ص ) برجل يغرس غرسا في

حائط له فوقف عليه وقال : ألا أدلك على غرس أثبت أصلا وأسرع إيناعا

وأطيب ثمرا وأبقى ؟ قال : بلى فدلني يا رسول الله ، فقال : إذا أصبحت وأمسيت

فقل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، الله أكبر . فإن لك إن قلته بكل

تسبيحة عشر شجرات في الجنة من أنواع الفاكهة ، وهن من الباقيات

الصالحات . " الكافي ج 2 ص 506 .

هذه التلاوة إذن : بالإضافة إلى أنها مركبة من مفردات ومضامين قرآنية .

فهي تلاوة مهداة من الله عز وجل إلى خليله شيخ الأنبياء إبراهيم عليه