فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.١٥٩

سورة الفاتحة

سورة الفاتحة

وعن علقمة بن وائل عن أبيه قال " صليت خلف النبي صلى الله عليه وآله فكبر حين

افتتح الصلاة ورفع يديه وحين أراد الركوع وبعد الركوع " الوسائل ج 4 ص

727 .

وعن منصور بن حازم قال " رأيت أبا عبد الله الصادق عليه السلام

افتتح الصلاة فرفع يديه حيال وجه واستقبل القبلة ببطن كفيه " الوسائل ج 4

ص 726 .

وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال " مر النبي صلى الله عليه وآله برجل يصلي وقد

رفع يديه فوق رأسه فقال : ما لي أرى قوما يرفعون أيديهم فوق رؤوسهم

كأنها آذان خيول شمس " الوسائل ج 4 ص 729 .

وعن الإمام الرضا عليه السلام وقد سئل عن استحباب رفع الدين في

التكبير قال : " إنما ترفع اليدان بالتكبير لأن رفع اليدين ضرب من الابتهال

والتبتل والتضرع ، ولأن في رفع اليدين إحضار النية وإقبال القلب " الوسائل

ج 4 ص 727 .

سورة الفاتحة .

تتركز السورة على ثلاثة أمور :

الأول : تقرير أن الشكر والامتنان على كل ما في الوجود من عطاء إنما هو

لصاحب هذا العطاء عز وجل ، ثم تنطلق السورة في تسجيل ثلاثة أوصاف

لصاحب الحمد تبارك وتعالى : صفة رب العالمين ، وصفة الرحمن الرحيم ،

وصفة مالك يوم الدين ، وهذه الصفات هي أعمق وأشمل الأسس التي

أوضحها الإسلام عن الخالق عزو جل .

فصفة " رب العالمين " تعني تربية الله وإدارته لجميع العوالم والكائنات

المشهودة لأعيننا والغائبة ، وصفة " الرحمن الرحيم " تكشف عن طبيعة العلاقة

بين الخالق الرب وبين كائنات العالمين ، فهي علاقة رحمة وعطاء وتفضل ،

علاقة مرحوم برحيم وموهوب بواهب .