فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.١٥٤

أوضاع الصلاة

علينا أن نستبعد نظرة الكبر العمياء . . الخضوع فينا ضرورة يمليها تكويننا

واحتياجاتنا وظروفنا .

وليس منا أحد فوق الظروف والاحتياجات . إننا مخلوقون ولسنا آلهة .

وعلينا أن نختار بين الخضوع العزيز لمصدر وجودنا وحاجاتنا عز وجل أو

الخضوع الذليل لمن عداه . كما يفعل الذين يرفضون الخضوع لله فيخضعون

لأهوائهم ولبشر مثلهم ولشيطان يغويهم ويؤدون لهم أكثر من ركوع وسجود .

يسعى أحدهم وراء الحرية فيقع في عبودية مقيتة ، يرفض الانحناء أمام الله

صاحب كل شئ ، ثم ينحني على أعتاب أي شئ ، يرفض الخضوع المنفتح

النافع الذي يهبه الحرية والاعتزاز فيقع في الخضوع الباطل الضار الذي يهبه

عمى في الرؤية وانتكاسة في القلب .

أفهذا الشطط لا يحتاج إلى علاج . ؟ إلى وقوف يعبر عن مسؤولية

الطفل بين يدي المربي وإلى انحناء ووضع للجبين على التراب نذوق فيه روعة

التذلل لله وحلاوة التحرر من مهانة الأشياء .

ما دمنا مخلوقين مملوكين محتاجين ، وما دام علمنا بحاضرنا ومستقبلنا

محدودا ، وما دمنا لا نملك لأنفسنا من الله شيئا لا ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا

حياة ولا نشورا ، ما دام أمرنا بكله من الله وبالله وإلى الله . . فلم لا نقف

بين يديه وننحني إعظاما ونعفر الجبين إجلالا ؟ لم لا نستعينه على ضعفنا

ونشكره على قوانا ونعتز بعلاقتنا به وخضوعنا له . . ؟ وهل يحرمنا من ذلك إلا

نظرة الكبرياء العمياء ؟

ما أروع الإنتصار على الكبرياء ، وما أعذب الخضوع أمام الإله الأحد

سبحانه ، والانتظام بين يديه ، والانحناء أمام عظمته ، ثم يبلغ العبد ذروة

القرب والخشوع في سجود مفعم غامر .

في الحديث الشريف : " أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد " الوسائل

ج 4 ص 980 .