فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.١٥٣

أوضاع الصلاة

وتبعا لمدى الخطأ في هذه النظرة تجئ النتائج التي وكلها رهيبة نعوذ

بالله . .

النتائج هي الحجب عن الرؤية الموضوعية أما حجبا جزئيا وإما حجبا كليا

حتى ليبلغ حالة الطبع على القلب والإنكفاء في النفس . قال الله عز وجل :

( كذلك يطبع الله على قلب كل متكبر جبار ) 35 غافر .

والعمي عن الرؤية خطورة على الإنسان ما فوقها خطورة . فما هو

العلاج من هذا البلاء . ؟

يرى الإسلام أن العلاج يتكون من ثلاث مواد :

الأولى : الظروف التكوينية التي خلق الله الإنسان في وسطها والتي من

شأنها أن تبدل شعور الكبرياء المقيت في نفس الإنسان بشعور الاعتزاز الخاشع

بين يدي الله والاستعانة به على الضعف ، من شأنها أن تطأطئ رأس الإنسان

وتجعله يقبل الحقيقية الموضوعية عن نفسه وطريقة تكامله .

عن النبي صلى الله عليه وآله قال : " لولا ثلاث ما طأطأ رأس ابن آدم شئ ، المرض والفقر

والموت ، وجميعهن فيه وأنه معهن لوثاب " .

والمادة الثانية : تركيز المفاهيم التي تشكل النظرة الموضوعية لأنفسنا

كمفهوم صدورنا عن الله ومملوكيتنا له واحتياجنا الدائم إليه ، ومفهوم ارتباط

حريتنا بمدى تجسيد عبوديتنا له عز وجل ، ومفهوم التواضع المقابل لشعور

الكبرياء الأنف الذكر .

والمادة الثالثة : المواقف التربوية التي تمرس الإنسان عمليا على التحرر من

الكبرياء وتضعه في موقعه السليم وطريقه التكاملي الصحيح . وأولى هذه

المواقف الصلاة اليومية التي يفرض علينا شكلها البليغ أن نقف بين يدي

الواهب عزو جل وقفة الجنود المؤدبين أمام القائد ، ثم ننحني إعظاما ثم

نفترش الأرض بجباهنا مؤدين أقصى درجة من الخضوع والاعتراف بالجميل

والاحتياج ، ثم نكرر هذه التعبيرات إمعانا في التحرر من ذاتيتنا والانتصار على

كبريائنا وتأكيدا لتعلقنا المطلق بالله عز وجل .