فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.١٤٨

أوضاع الصلاة

الركوع والسجود . قال لصديقه :

دخلت عليه فوجدته جالسا في شرفة الشقة مستغرقا في التفكير مما

اضطرني لأن أنتظر . ولما استوفى صديقي تأملاته نهض وسلم علي مرحبا ،

فقلت له :

ما الذي أخذ عليك لبك ؟ بماذا كنت تفكر ؟

: كنت أصلي .

: أي صلاة هذه ! لا أعرف صلاة بهذا الشكل !

: كنت أصلي صلاتنا الإسلامية .

: وأين الوقوف والركوع والسجود وشروط الصلاة الإسلامية ؟

: إني أصلي بروح الصلاة . أما حركات الوقوف والركوع والسجود

فأعتقد أنها كانت حاجة للمجتمع البدائي . كان أجدادنا بحاجة إليها لأنهم

كانوا يفتقدون رياضة التنس والبليارد وكرة القدم والحركات السويدية ، وكانوا

بحاجة إلى حركات ليحسوا بروح الصلاة لأن مستواهم الثقافي كان محدودا .

أما مجتمعنا الحاضر فهو يمارس الرياضة وهو يمتلك الثقافة التي تجعله يحس بالله

ويكلمه دون حركات . وهذا ما أفعله ، إني أصلي لله ، وأتفكر فيه وأنا جالس

في مكاني من هذه الشرفة .

في صلاة هذا الأخ التركي ثلاث نقاط يستحق على إحداها الشكر ،

ويكمن في اثنتين منها الخطأ .

أما التي يستحق عليها الشكر فتكفيره في الإسلام ومحاولته فهم صلاته .

أن بذل أدنى محاولة لتعقل الإسلام خطوة نافعة .

والنقطة الثانية : تصور هذا الأخ أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قام

هو بوضع الشريعة متأثرا بالمفاهيم والأوضاع المعاشة في عصره ! أو تصوره أن

الله أنزل هذه الشريعة ولكن على ضوء المفاهيم والأوضاع المعاشة في عصر

الرسول صلى الله عليه وآله .

لقد تعود هذا الشاب وغيره أن ينظروا إلى الشرائع الوضعية القديمة