فلسفة الصلاة — الصفحة ٠.١٣٤

الحياة ضمن الجماعة

وثراء الإنسان الفكري ، ألم يكن يدفعه إلى البحث عن حقل لأفكاره .

وأنس الإنسان بالإنسان وميله إلى مزج نفسه بأنفس الآخرين .

واستطردنا نحشد الأمثلة من أفكار الإنسان وعواطفه نفند بها افتراض صديقنا

أقنعناه بأنه اجتماعي بطبيعته وأن الحياة الأصيلة للإنسان والحيوان والطيور هي

الحياة ضمن الجماعة والأسراب .

إن لحياة الإنسان الاجتماعية ( الحياة ضمن الجماعة ) منبعين اثنين وليس

منبعا واحدا . فمنبع من حاجاته المعيشية ، ومنبع وراء ذلك من إنسانية

الإنسان وعمق نفسه ، وكذلك اتسقت في تقدير الله عز وجل حاجة الفرد

البشري للجماعة في معيشته مع حاجته لهم في إنسانية .

الحاجات المعيشية بسبب كثرتها وتنوعها تقول للإنسان : إنك لا تستطيع

أن توفرني إلا عن طريق الخباز ومعمل الطحين والفلاح ومصنع الآلات

الزراعية والبناء والنجار والنساج والسائق . وعشرات ومئات الناس الذين

يسهمون في إقامة حياتك وتسهم من جانبك في إقامة حياتهم .

وإنسانية الإنسان بدورها تقول له .

تقول له ألوان الحب التي يحملها في أعماقه : ابحث لي عمن أحب ، عن

صاحب خلق كريم ، وعن شجاع نبيل ، وعن زوجة وفيد ، وعن أولاد ، وعن

إنسان كامل الإنسانية . ابحث في عمن آنس به وآلفه وأسكن إليه وأفيض

عليه من روحي ويقبض علي من روحه .

وتقول له ألوان الأفكار والمشاعر : ابحث في عن مستقر ، عن فكر أعبر

إليه وشعور أتسرب فيه ، عن أفكار أتكامل بالتفاعل معها ومشاعر أتكامل

بالامتزاج فيها .

وتقول له نزعته لخدمة الآخرين . ويقول له حنانه إلى أبناء جنسه وميله

إلى عنصره . وتقول له أعماقه بكلها . أنا لا أستطيع العيش إلا في واحة

البشر .