پندهاى رسول اعظم (ص) به عبد الله ابن مسعود (فارسى) — الصفحة ٢٢
5 - علامت زهد
است . زينتى بيش نيست و محل فخر فروشى و زياد جمع كردن اموال و اولاد است . « وَ كَمَثَلِ غَيْثٍ اعْجَبَ الْكُفّارَ نَباتُهُ » « 1 » انسان دنيا طلب مثل كافرى است كه منتظر باران است . اما خدا چه ؟ سبزى طبيعت او را به تعجب وا مىدارد اما از خدا غافل است .
« ثُمَ يَهيجُ فَتَريهُ مُصْفَرّاً » « 2 » سپس مىبينيد زرد شد . اى انسان تو هم روزى سبز بودى بعد زرد مىشوى . چرا مواظب نيستى . هفتاد سال از عمر تو گذشت هفتاد بار سبزى و زردى عالم طبيعت را ديدى . بيدار نشدى ؟ چرا در خواب غفلت فرو رفته اى ؟
« ثُمَ يَكُونُ حُطاماً وَ فِي الآخِرَةِ عَذابٌ شَديدٌ » « 3 » . در آخرت بر اينها عذاب دردناك است . قالَ اللهُ تَعالي « وَ آتَيناهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً » « 4 » يعنى الزُّهْدُ فِي الدُّنْيا خداوند فرمود : ما به يحيى ( عليه السلام ) حكم داديم در حالى كه بچه بود . پيغمبر اكرم ( ص ) فرمود مراد ، زهد در دنيا بود . در مورد حضرت عيسى ( عليه السلام ) هم گفته اند كه ايشان خانه و مسكن آنچنانى نداشت و ازدواج هم نكرده بود و نوعا حالت سيار داشت حتى براى تبليغ هم در نقطه‌ى مركزى نبود و لذا حواريون دنبال آن حضرت راه مىافتادند . علت هم اين بود كه حضرت عيسى علاقه اى به دنيا نداشت و از آيه مىفهميم كه خداوند آنقدر كسانى را كه به دنيا علاقه نداشته باشند ، دوست دارد كه ممكن است در حال بچگى به او مقام دهد
وقالَ اللهُ تَعالى لِمُوسى انَّهُ لَنْ يَتَزَّيَنَ المُتَزَّيِنُونَ بِزينَةٍ ازْيَنْ في عَيني
( 1 ) . سوره حديد آيه 20 . ( 2 ) . سوره حديد آيه 20 . ( 3 ) . سوره حديد آيه 20 . ( 4 ) . سوره مريم آيه 12 .