مفردات الراغب الإصفهاني مع ملاحظات العاملي — الصفحة ٠.٦٨٧

كتاب الميم وما يتصل بها

نبه على تَنَعُّمِهم . وقيل : نفى عنهم الحزن المذكور في قوله : وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كل مَكانٍ « إبراهيم : 17 » .

وقوله : كل نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ « آل عمران : 185 » فعبارة عن زوال القوة الحيوانيَّة وإبانة الرُّوح عن الجسد .

وقوله : إنكَ ميتٌ وَإنهُمْ ميتُونَ « الزمر : 30 » فقد قيل : معناه : ستموت ، تنبيهاً [ على ] أن لا بد لأحد « لكل أحد » من الموت كما قيل : والموتُ حَتْمٌ في رِقَابِ العِبَاد

وقيل : بل الميت هاهنا ليس بإشارة إلى إبانة الرُّوح عن الجسد ، بل هو إشارة إلى ما يعتري الإنسان في كل حال من التحلُّل والنَّقص ، فإن البشر ما دام في الدنيا يموت جزءً فجزءً ، كما قال الشاعر : يموت جزءً فجزءً

وقد عَبَّرَ قوم عن هذا المعنى بِالمائِتِ ، وفصلوا بين الميت والمائت فقالوا : المائت هو المتحلل ، قال القاضي عليّ بن عبد العزيز : ليس في لغتنا مائت على حسب ما قالوه .

والْمَيْتُ : مخفَّف عن الميت ، وإنما يقال : موتٌ مائتٌ ، كقولك : شِعْرٌ شَاعِرٌ ، وسَيْلٌ سَائِلٌ .

ويقال : بَلَدٌ مَيِّتٌ ومَيْتٌ ، قال تعالى : فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ ميتٍ « فاطر : 9 » بَلْدَةً مَيْتاً « الزخرف : 11 » .

وَالمَيْتةُ من الحَيوان : ما زال روحه بغير تذكية ، قال : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ « المائدة : 3 » إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً « الأنعام : 145 » والْمَوَتَانُ بإزاء الحيوان ، وهي الأرض التي لم تَحْيَ للزَّرع ، وأرض مَوات . ووقع في الإبل مَوَتَانٌ كثير . وناقة مُميتةٌ ومُميتٌ : مات ولدها . وإِمَاتَةُ الخمر : كناية عن طَبْخها .

والمُسْتَمِيتُ المتعرِّض للموت ، قال الشاعر :

فأعطيتُ الجعالةَ مُسْتَمِيتَا

والمَوْتَةُ : شِبه الجنون ، كأنه من موْتِ العلم والعقل ، ومنه : رجل مَوْتَانُ القلب ، وامرأة مَوْتانةٌ .

ملاحظات

ذكر الراغب معاني للموت ، وافترض له أقساماً ، وفيها مناقشات ، فقد فسر قوله تعالى : يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا ، بأنه موت الحواس ، وظاهره أن مريم ÷ تمنت الموت الكامل . وفسر آية : أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ ، بزوال القوَّة العاقلة وهي الجهالة ، والإيمان أوسع من إزالة الجهالة .

وكذا قوله تعالى : إنكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى ، لا يقصد بهم الجهلاء ، بل المعاندين الذين استحقوا أن يختم الله على قلوبهم .

وكذا تفسيره آية : إنكَ ميتٌ وَإنهُمْ ميتُونَ ، وتفصيله بين الميِّت والمائت ، والميْت بالتخفيف والتشديد . بدون شاهد من كلام العرب .

ولا نطيل فيها ، لأن الغالب عليها التفسير .

مَوَجَ

المَوْج في البحر : ما يعلو من غَوارب الماء . قال تعالى : فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ « هود : 42 » يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ « النور : 40 » .

ومَاجَ كذا يَمُوجُ ، وتَمَوَّجَ تَمَوُّجاً : اضطرب اضطرابَ الموج . قال تعالى : وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ « الكهف : 99 » .

ملاحظات

غوارب الماء والموج : أعاليه « لسان العرب : 13 / 283 » فجعلها الراغب تعريفاً للموج !

مَيَدَ

المَيْدُ : اضطرابُ الشئ العظيم كاضطراب الأرض . قال تعالى : أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ « النحل : 15 » أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ « الأنبياء : 31 » .

ومَادَتِ الأغصان تميد . وقيل المَيَدانُ في قول الشاعر :

نعيماً ومَيَدَاناً من العَيْشِ أخْضَرَا

وقيل هو الممتدُّ من العيش ، وميَدان الدَّابة منه .

والمائدَةُ : الطبَق الذي عليه الطعام ، ويقال لكل واحدة