مفردات الراغب الإصفهاني مع ملاحظات العاملي — الصفحة ٠.٤٤١

كتاب الصاد وما يتصل بها

صَحَفَ

الصَّحِيفَةُ : المبسوط من الشئ كصحيفة الوجه . والصَّحِيفَةُ : التي يكتب فيها وجمعها صَحَائِفُ وصُحُفٌ . قال تعالى : صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى « الأعلى : 19 » . يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ « البينة : 2 » قيل : أريد بها القرآن ، وجعله صحفاً فيها كتب ، من أجل تضمنه لزيادة ما في كتب الله المتقدمة .

والمُصْحَفُ : ما جعل جامعاً لِلصُّحُفِ المكتوبة وجمعه مَصَاحِفُ . والتصْحِيفُ : قراءة المصحف وروايته على غير ما هو لاشتباه حروفه . والصَّحْفَةُ : مثل قصعة عريضة .

صَخَّ

الصَّاخَّةُ : شدة صوت ذي النطق ، يقال صَخَّ يَصِخُّ صَخّاً فهو صَاخٌّ . قال تعالى : فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ « عبس : 33 » وهي عبارة عن القيامة حسب المشار إليه بقوله : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ « الأنعام : 73 » وقد قلب عنه : أَصَاخَ يُصِيخُ .

ملاحظات

تفرد الراغب بأن الصاخة صوت الإنسان أو الملك ، ولم يذكروا فيها صوت ناطق ! قال الخليل « 4 / 135 » : « الصاخَّة : صيحة تصخ الآذان فتصمها » . وقال ابن فارس « 3 / 281 » : « ضربت الصخرة بحجر فسمعت لها صخّاً » .

صَخَرَ

الصَّخْرُ : الحجر الصلب . قال تعالى : فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ « لقمان : 16 » وقال : وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ « الفجر : 9 » .

ملاحظات

لا يصح تقييد الصخر بالصلب فالصخور صلبة وهشة .

صَدَدَ

الصُّدُودُ والصَّدُّ : قد يكون انصرافاً عن الشئ وامتناعاً ، نحو : يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً « النساء : 61 » وقد يكون صرفاً ومنعاً نحو : وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ « النمل : 24 » الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ الله « محمد : 1 » وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله « الحج : 25 » قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ الله « البقرة : 217 » وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ الله بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ « القصص : 87 » إلى غير ذلك من الآيات . وقيل : صَدَّ يَصُدُّ صُدُوداً ، وصَدَّ يَصُدُّ صَدّاً . والصَّدُّ من الجبل : ما يحول .

والصَّدِيدُ : ما حال بين اللحم والجلد من القيح ، وضرب مثلاً لمطعم أهل النار . قال تعالى : وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ « إبراهيم : 16 » .

ملاحظات

الصحيح تعريف الفقهاء وابن فارس « 3 / 282 » : « الصديد : الدم المختلط بالقيح ، يقال منه أَصَدَ الجرح » .

صَدَرَ

الصَّدْرُ : الجارحة . قال تعالى : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي « طه : 25 » وجمعه : صُدُورٌ . قال : وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ « العاديات : 10 » وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ « الحج : 46 » .

ثم استعير لمقدم الشئ كَصَدْرِ القناة ، وصَدْرِ المجلس والكتاب والكلام .

وصَدَرَهُ : أَصَابَ صَدْرَهُ ، أو قَصَدَ قَصْدَهُ نحو : ظَهَرَهُ ، وكَتَفَهُ . ومنه قيل : رجل مَصْدُورٌ : يشكو صَدْرَهُ .

وإذا عُدِّيَ صَدَرَ بعن اقتضى الانصراف تقول : صَدَرَتِ الإبل عن الماء صَدَراً ، وقيل : الصَّدْرُ . قال : يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً « الزلزلة : 6 » .

والْمَصْدَرُ : في الحقيقة صَدَرٌ عن الماء ، ولموضع المصدر ، ولزمانه ، وقد يقال في تعارف النحويين للفظ الذي روعي فيه صدور الفعل الماضي والمستقبل عنه .

والصِّدَارُ : ثوب يغطي به الصَّدْرُ ، على بناء دثار ولباس ، ويقال له الصُّدْرَةُ ، ويقال ذلك لسمة على صَدْرِ البعير .