مفردات الراغب الإصفهاني مع ملاحظات العاملي — الصفحة ٠.٣٥٧

كتاب الراء وما يتصل بها

بَيْتِيَ « الحج : 26 » ويا عِبادِيَ « الزمر : 53 » .

وسَمَّى أشراف الملائكة أَرْوَاحاً نحو : يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا « النبأ : 38 » تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ « المعارج : 4 » نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ « الشعراء : 193 »

وسَمَّى به جبريل ، وسماه بِرُوحِ القدس في قوله : قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ « النحل : 102 » وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ « البقرة : 253 » .

وسَمَّى عيسى عليه السلام رُوحاً في قوله : وَرُوحٌ مِنْهُ « النساء : 171 » وذلك لما كان له من إحياء الأموات .

وسمى القرآن رُوحاً في قوله : وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا « الشورى : 52 » وذلك لكون القرآن سبباً للحياة الأخروية الموصوفة في قوله : وَإن الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ « العنكبوت : 64 » والرَّوْحُ التنفُّس ، وقد أَرَاحَ الإنسان إذا تنفس .

وقوله : فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ « الواقعة : 89 » فالرَّيْحَانُ : ما له رائحة وقيل : رزق . ثمّ يقال للحب المأكول رَيْحَانٌ في قوله : وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ « الرحمن : 12 » وقيل لأعرابيٍّ : إلى أين . فقال : أطلب من رَيْحَانِ الله أي من رزقه ، والأصل ما ذكرنا . وروي : الولد من رَيْحَانِ الله ، وذلك كنحو ما قال الشاعر : يا حبَّذا رِيحُ الوَلَدْ

رِيحُ الخُزَامَى في البَلَدْ

أو لأن الولد من رزق الله تعالى .

والرِّيحُ : معروف ، وهي فيما قيل الهواء المتحرك . وعامة المواضع التي ذكر الله تعالى فيها إرسال الريح بلفظ الواحد فعبارة عن العذاب ، وكل موضع ذكر فيه بلفظ الجمع فعبارة عن الرحمة .

فمن الرِّيحِ : إنا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً « القمر : 19 » فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً « الأحزاب : 9 » مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ « آل عمران : 117 » اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ « إبراهيم : 18 » .

وقال في الجمع : وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ « الحجر : 22 » أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ « الروم : 46 » يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً « الأعراف : 57 » .

وأما قوله : يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا ، فالأظهر فيه الرحمة ، وقرئ بلفظ الجمع وهو أصح . وقد يستعار الريح للغلبة في قوله : وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ « الأنفال : 46 »

وقيل : أَرْوَحَ الماءُ : تغيرت ريحه ، واختص ذلك بالنَّتَن . ورِيحَ الغديرُ يَرَاحُ : أصابته الرِّيحُ . وأَرَاحُوا : دخلوا في الرَّوَاحِ . ودهن مُرَوَّحٌ : مطيب الريح . وروي : لم يَرَحْ رَائِحَةَ الجنة ، أي لم يجد ريحها .

والمَرْوَحَةُ : مهب الريح . والمِرْوَحَةُ : الآلة التي بها تستجلب الريح . والرَّائِحَةُ : تَرَوُّحُ هواء .

ورَاحَ فلان إلى أهله : إما أنه أتاهم في السرعة كالريح ، أو أنه استفاد برجوعه إليهم روحاً من المسرة .

والرَّاحةُ : من الرَّوْح ، ويقال : إفعل ذلك في سراح ورَوَاحٍ ، أي سهولة .

والمُرَاوَحَةُ في العمل : أن يعمل هذا مرة وذلك مرة .

واستعير الرَّوَاحُ للوقت الذي يراح الإنسان فيه من نصف النهار ، ومنه قيل : أَرَحْنَا إبلَنا ، وأَرَحْتُ إليه حقه مستعار من : أرحت الإبل . والمُرَاحُ : حيث تُرَاحُ الإبل . وتَرَوَّحَ الشجر ورَاحَ يَراحُ : تفطر .

وتُصُوِّرَ من الروح السعة فقيل : قصعة رَوْحَاءُ .

وقوله : لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ الله « يوسف : 87 » أي من فرجه ورحمته ، وذلك بعض الروح .

رَوَدَ

الرَّوْدُ : التردد في طلب الشئ برفق ، يقال : رَادَ وارْتَادَ ، ومنه : الرَّائِدُ لطالب الكلأ .

ورَادَ الإبل : في طلب الكلأ . وباعتبار الرفق قيل : رَادَتِ الإبلُ في مشيها تَرُودُ رَوَدَاناً ، ومنه بني المرْوَدُ .