مفردات الراغب الإصفهاني مع ملاحظات العاملي — الصفحة ٠.٢٤٠

كتاب الحاء وما يتصل بها

حَرَضَ

الحَرَض : ما لا يعتد به ولا خير فيه ، ولذلك يقال لما أشرف على الهلاك : حَرِضَ ، قال عز وجل : حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً « يوسف : 85 » . وقد أَحْرَضَهُ كذا ، قال الشاعر :

إني امرؤٌ نَابَنِي همٌّ فَأَحْرَضَنِي

والحُرْضَة : من لا يأكل إلا لحم الميسر لنذالته .

والتحريض : الحثُّ على الشئ بكثرة التزيين وتسهيل الخطب فيه ، كأنه في الأصل إزالة الحرض ، نحو : مرَّضته وقذَّيته ، أي أزلت عنه المرض والقذى .

وأَحْرَضْتُهُ : أفسدته ، نحو : أقذيته : إذا جعلت فيه القذى .

حَرَفَ

حَرْفُ الشئ : طرفه ، وجمعه أحرف وحروف ، يقال : حرف السيف ، وحرف السفينة ، وحرف الجبل . وحروف الهجاء : أطراف الكلمة ، والحروف العوامل في النحو : أطراف الكلمات الرابطة بعضها ببعض .

وناقةٌ حَرْفٌ : تشبيهاً بحرف الجبل ، أو تشبيهاً في الدقة بحرف من حروف الكلمة ، قال عز وجل : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ الله عَلى حَرْفٍ « الحج : 11 » قد فسَّر ذلك بقوله بعده : فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَإن بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ « الحج : 11 » وفي معناه : مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ « النساء : 143 » .

وانحرف عن كذا . وتحرف . واحترف .

والإحتراف : طلب حرفة للمكسب . والحرفة : حالته التي يلزمها في ذلك ، نحوالقِعدة والجِلسة . والمحارف : المحروم الذي خلا به الخير . وتَحريفُ الشئ : إمالته كتحريف القلم .

وتحريف الكلام : أن تجعله على حرف من الاحتمال يمكن حمله على الوجهين ، قال عز وجل : يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ « النساء : 46 » ويُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ « المائدة : 41 » وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ الله ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ « البقرة : 75 » .

والحَرِف : ما فيه حرارةٌ ولَذْع ، كأنه محرَّف عن الحلاوة والحرارة . وطعام حِرِّيف .

وروي عنه صلى الله عليه وآله : نزل القرآن على سبعة أحرف ، وذلك مذكور على التحقيق في الرسالة المنبهة على فوائد القرآن .

ملاحظات

في كلامه مواطن للنظر ، وقصده بأطراف الكلمة كل حروفها وليس طرفيها فقط .

ولم يذكر التحرف في القتال ، في قوله تعالى : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ الله . وهو الانحراف عن مواجهة العدو ، بأن يستطرد له ويهرب أمامه ليكرَّ عليه . أو يميل عنه ليكون في وضع أفضل لقتاله ، أو لينضم إلى إخوانه وفئته .

حَرَقَ

يقال : أَحْرَقَ كذا فاحترق . والحريق : النار . وقال تعالى : وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ « الحج : 22 » وقال تعالى : فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ « البقرة : 266 » وقالُوا : حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ « الأنبياء : 68 » لَنُحَرِّقَنَّهُ ، ولنُحْرِقَنَّه « طه : 97 » قرئا معاً .

فَحَرْقُ الشئ : إيقاع حرارة في الشئ من غير لهيب ، كحرق الثوب بالدق .

وحَرَقَ الشئ : إذا برده بالمبرد ، وعنه استعير : حرق الناب ، وقولهم : يُحَرِّقُ عليَّ الأرَّم .

وحَرَق الشعرُ : إذا انتشر . وماء حُرَاق : يحرق بملوحته . والإحراق : إيقاع نار ذات لهيب في الشئ ، ومنه استعير : أحرقني بلومه : إذا بالغ في أذيته بلوم .